孔子弟子特点
子路率直勇敢，颜回敏而好学；
子贡谦虚精明，冉有城府深厚；
曾参老实勤奋，宰予大大咧咧；
樊迟老实忠厚……
孔子伟大之处
当我们人生遭遇苦恼和问题时、不走极端，而是中庸、中庸到极致也就是合适到极致。当你和仁合二为一的时候，就能做到孔子的“从心所欲不逾矩。”
孔子的生平
15岁有志于学，三人行必有我师。走进太庙，每件事都详细询问，登东山而小鲁，登泰山而小天下。
30岁时已经有很多弟子了。
他弟子3000，身通六艺者72人。六艺指礼乐射御书数。论语中提及的弟子有24人至少9人担任重要官职。
孔子很喜欢当官，一直 想推进政治体制改革。公元前501年，孔子被任命为中都令，据说只花了一年就做到了“路不拾遗，夜不闭户”随后被提拔为司寇(司法部长)。
55岁，孔子离开鲁国开始周游列国，包括齐、卫、宋、陈、蔡，拜见很多国君和大臣。一直没有被任用，而且还经历了大量的危险和困苦。
68岁，孔子回到鲁国，此时他的学生已经在政治舞台上崭露头角。 69岁，儿子孔鲤去世，70岁最欣赏的学生颜回去世，72岁最爱他的学生子路被杀，73岁孔子去世。
孔子的言论
子生三年，然后免于父母之怀
孔子认为的人生意义首先是从家庭化理角度出发、父慈、子孝，“慈”不用教;“孝”需要不断强调。
“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“父母在，不远游，游必有方。
人生的意义和创造不朽的现实都始于孝道，但不止于孝道。
君子疾没世而名不称焉
人只有首先实现在家中的意义和不朽，才能够迫求在历史上的意义和不朽。
仁者爱人。我欲仁，斯仁至矣。
“仁”就是意味着 一种使生物意义 上的人成为一个真正合格的人的品质，这种品质是每个人都必须努力具备的。
已所不欲，勿施于人
君子对于天下的事,没有一定要怎么去做的，也没有一定不要怎么去做。只要怎样做合理恰当的，就怎么做。
今之孝道，是谓能养，至于犬马，皆都有养，不敬，何以别乎?
人类行为与动物行为的区别。
恭而无礼则劳(劳倦),慎而无礼则思(懦弱)，勇而无礼则乱(闯祸)，直而无礼则绞(刻薄)。
名者明也是孔子的思想，他将“正名"看得特别重要。君君、臣臣，父父、子子。
名是由"口”和夕”组成的，夕是黄昏，天暗了对方看不清自己。所以用口来介绍自己，这就是名。所以说名者明也。
中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
中是居中， 不偏向、不过头也不太少；庸有三种意思“平常”“用”和“经常。”
孔子说子张和子夏两个人“过犹不及”。过分和不足同样不好。
中庸之道不能理解为不偏不倚，没有任何立场或者甘居平庸，中庸是为了达到最高的善的目标。
君子和而不同，小人同而不和
“同”就好像用水调水，“和”就是用各种作料和水来调成汤羹。保持差异是和谐的必要前提。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
能达到这种不忧不惧的状态，是因为不惑。不被外在所决定的。内在达到这样的境界，外在才能各安其位。
毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能。
小人诋毁别人的优点而以为自己能言善辩 ，狡诈欺骗确而以为自己足智多谋，别人犯了错误就幸灾乐祸，自己不屑于用功学习却喜欢取笑别人不行。
君子以其所不能畏人，小人以斯所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉，
君子因自己的不足而看到别人值得敬畏，小人因自己的不足而对别人不信任。所以君子使别人的长处得到发挥，而小人却靠压制别人的长处来取胜。
大而化之之谓圣
能够光大仁德，能够感化世人世风，能够弘道，这才是圣。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思、无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整晚不睡地去思索，结果没有益处，不如去学习为好。
孔子的教育方法
孔子授课的地方叫杏坛，孔子坐在杏坛之上，无拘无束，弟子们读书学习，他在一旁弹琴唱歌。孔子的授课更像学术座谈，没有正规的课程。
大部分时间，孔子只是和学生交谈。比如孔子和颜回、子路谈各自的志向，最后说自己希望“老者安之、朋友信之，少者怀之”。
孔子因材施教，同样的问题不同的人问，答案完全不同。
孔子所从事的是以学生为中心的启发式教育 ，不是简单地让学生自己把握，该学什么，而是作为老师，从每一个学生的长处和短处出发，去因材施教。
以上文字来自樊登读书的《孔子，人能弘道》这本书。如有侵权，请联系删除。
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