《撒上》第4篇“不肖子与好孩子”

《撒上》第4篇

“不肖子与好孩子”~

选读经文：撒上2：12-17以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉”仆人就说：“你立时给我！不然我便抢去。如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（注：或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。

上文是不肖子，而对比2：26就是好孩子

“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”

大纲：

1、人神共愤（2：12-17）

2、神人喜爱（2：18-26）

《撒上》第4篇“不肖子与好孩子”

1、人神共愤（2：12-17）

人往往称败家的不孝子称之为“不肖子”，不孝子：单指对父母不孝顺，但不肖子不但不孝，还败家。以利的两个恶儿子利用地位，欺负来献祭的百姓，任意而为，藐视神的祭物，虽有高的地位，却失去人的尊敬，更失去神的喜爱。在所有不法的事中，最可憎的是他们竟公然违背律法，吃祭物的脂油，藐视神。因按照神的律法规定：“所有的脂油......一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。”又说：“无论何人，吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除”（利3：16 ，7：25）但那两个恶祭司，不理会百姓的抗议，强行取去。这是何等不堪的祭司形象！在他们眼中何为“法”？他们认为自己就是“法”！祭司本是代表神，而他们却是代替神！甚至亵渎神，因为他们竟然在会幕门前与伺候的妇人苟合——简直是人神共愤！人神共愤啊！

2、神人喜爱（2：18-26）

会幕本是神与他子民同在的地方，如今竟成了私人犯罪的场所。而撒母耳待在这样的“神学院”或“教会”，从人看来，这是一个不能成就他，祝福他的环境，反而很可能将他绊倒的环境。但事实却非如此。我们读几节圣经，就可以知道：2：11节“那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。”2：18节“那时撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。”2：21节“那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。”2：26节“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”2：35节又说“我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。”

在这些经文的描述中，我们仿佛看见荆棘当中长出一颗小小的百合花，天天看着不肖子，悖逆之子，还能成为“好孩子”，让百姓的心里满了安慰与喜乐！在那样荒凉昏暗的时代，竟有一个出淤泥而不染的小撒母耳在神面前渐渐长大，应对了那时代的需要，主当被称颂！

大时代没有为你我预备好的环境，人任意而行，无法无天，你我是否能在小小撒母耳的身上得到激励？撒母耳在极其恶劣的环境中，不为恶所胜，反而以善胜恶，且凌驾环境之上继续长进。其原因何在？神的话告诉我们，他是一直侍立在耶和华面前。他谦卑接受以利的带领，但他的心乃是直接侍奉耶和华。他所仰望的是耶和华，他所爱慕的也是耶和华，耶和华常摆在他面前。今天在教会中，摆在你眼前的不是老以利，不是何弗尼、也不是非尼哈、乃是永生的神自己。愿我们像一颗树栽在溪水旁，又如枝子常连在葡萄树上一样。愿你我在天父的面前渐渐长大。别做“不肖子”，要做天父的“好孩子”。