【原文】4·17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
【评析】本章谈的是个人道德修养问题。这是修养方法之一，即见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。
孔子这里提出“见不贤而内自省”，这说明一个人在学习和修行过程中，自省非常重要。人学习既需要向外学，也需要向内学，向外就是参考别人的优点，跟别人看齐，而向内则是自我反省，看看自己有哪些缺点，及时改进。
人的修行需要参照物，贤良或不贤之人都是参照的对象，这跟我们所提倡的榜样精神其实是一个道理。那在孔子眼里什么是“贤”，什么是“不贤”呢？贤者，就是秉承儒家精神，遵守礼法，仁爱天下，忠孝正直的人，不贤就是不守礼法，无仁无德，不忠不孝之人。现代社会，我们把贤良往往看作是才干或者会办事，这个与孔子所说的并不一样。
相对而言，“见贤思齐”比较容易一些，但“见不贤而内自省”要困难得多。因为参照别人的优点去学习，人们还愿意去做。但要是对照别人的缺点，去改变自己的毛病，真不容易，因为人往往不太愿意自我反省，既看不到自己的缺点，也不愿意改正。
【原文】4·18 子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”
【注释】①几：音ｊī，轻微、婉转的意思。②劳：忧愁、烦劳的意思。
【译文】孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
【评析】这一段还是讲关于孝敬父母的问题。事奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。
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