子女根枝一世传，喜神看以杀相连。
原注：大率以官看子。如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒为好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要功灾民；杀重身轻只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要合扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会，若杀得身轻而无制者，多女。
任氏曰：以官为子女之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝庭设官，官治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必酋长为官，出入动作，皆遵祖父训是也。不服官府之治者，则为逆子，父反以子管制，显见父不得自专矣，故谷以克父克母为是，有是理乎？今更定以食伤为子女。书云，（“食神有寿妻多子，时逢七煞本无儿，”“食神有制定多儿，”。此两说，可为确据也矣。然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论？故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主旺衰，四柱之喜忌则用之。故“喜神看与杀相连”者，乃通变之至论也。
如日主旺，无印绶，有食伤，子必多；日主旺，印绶得，食伤轻，子必少；日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子女多而贤；
日主弱，食伤重，印绶地，亦无子；日主弱，食伤轻，无比劫，妻星，子必无；日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女；日主弱，官杀重，食伤轻，有比劫，女多子少；日主旺，官杀重，无印比，子必无。
日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多；日主旺，印绶重，官杀轻，有印绶，遇财星，有子必逆。
又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。
又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者，盖母多恶意子之意也。
故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金则生水，；水多木浮，土克水则生木。
以官杀为子女也，此这谓也。明虽以官杀为子女也。大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。
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