备注：1973年马王堆出土的“帛书甲乙本”被认定是最接近老子原版《道德经》的，特别是甲本（我们现在看到的很多通行版本都是被篡改过的）。
所以未来每一章前面我都会写两版文字——通行版&帛书甲乙本版，以便大家对照纠错，通行版的文字是按上面图片的这本书摘抄的。
但是解读，都是按帛书甲乙本的来解读，欧耶！
好了，现在开始～
通行版：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉盈室，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
帛书甲乙本矫正版：（本章有几个地方意思因为与通行本差异不大，所以就按通行本来写了）
持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也：贵富而骄，自遗咎也：功成身退，天之道也。
罗博士解读：
持而盈之，不若其已：端着盛满水的杯子走路，水会溢出来，不如把它放下。
启发：这是中国古人的智慧——持满之戒，指做事不要做太满。
人生不仅有做事，还有享受生活的时光呢，做事留有余地，你会更幸福从容，而且在这种“不满”的状态下，做事说不定会有更好的效果，因为“满”会让你小心翼翼精疲力尽。
举例：李嘉诚永远保证充足的现金流，他说“如果游泳去一个地方，我会留一半力气保证自己能游回来”（应该不是原话，大意），这就是持满之戒。
揣而锐之，不可长保也：兵器本来就已经很尖锐了，非要捶打它，将它变得更加尖锐了，这种状态是不能长久保持的。
揣（tuan二声）：同“抟”，指放在手里玩弄。
启发：做事不能太满太极端，要留有余地，养精蓄锐。
举例1：罗博士遇到的家长来带孩子看病的情况。
1、特别优秀的家庭里的孩子，爸妈非常优秀，就要求孩子也要“最”优秀。其实孩子已经很优秀了，可是爸妈还要他再优秀，孩子一直处于极度紧张的状态，最后就一下崩溃（精神崩溃和身体疾病）；
2、家境特别窘迫的家庭中的孩子，把所有希望都堆在孩子身上，最后孩子同样也崩溃。
启发：不要把孩子当成兵器一样，本来已经很尖锐了，还要继续捶打他。
举例2：有一位大师提出这样的观点，觉得孩子考试99分和100分差不多少，但是很多人为了那1分，就要付出更多的经历去学习，有这个时间和经历，还不如去放松一下锻炼身体，博览群书看看这个世界，提升格局和眼界，这个价值要远比多得那1分高得多。
所以这位大师觉得孩子考试考个八九十分就可以了，稍稍一努力就能达到，剩下的时间和经历去学其他的。
启发：不要钻牛角尖，开拓眼界很重要。
举例3：罗博士说他认识的一位教授平时看上去不善言谈，但是一到课堂上就侃侃而谈，特别有魅力。
启发：平时要收敛锋芒，该展示的时候再展示，如果平时的时间都用来大显光芒了，便没有时间思考人生、韬光养晦了。
金玉盈室，莫之能守也：家里如果金银宝贝太满时，未必能守得住。
盈：让……满，动词。
你看重钱，钱反而会离我们而去。钱是做事的副产品，做事本身的意义应该重于得到金钱。
财聚人散，财散人聚：如果我的主观意愿是捞取钱财的话，那么人就散了；如果我的主观意愿是让大家都富有，大家就爱追随你。
所谓“财聚、财散”都是指领导者的主观意愿、出发点，看你的发心在做事上还是赚钱上。
孟子讲的“为富不仁”：不是指责富人的意思，而是说“如果你的主观意愿就想要钱，你就会做出不仁义的事情来”，以此告诉我们做事是最重要的，而不是“钱”。
顺丰老板王卫说了一句话，大致意思是：能赚多少钱并不是什么了不起的事情，而是跟你的福报有关。
罗博士真情推荐：曾国藩的外孙聂云台写的《保富法》文章。
富贵而骄，自遗咎也：既有钱，地位又高，如果你再盛气凌人的话，你就是自己给自己找麻烦。
一定要清醒冷静，放低自己的位置，顺着“天之道”，导向善念。
富贵像一个云图一样会流动的，当它在您手中经过时，您利用手中的富贵给大家做事，您会越来越顺利幸福的。
功成身退，天之道也：当我把这件事情做好之后，就把自己的名利地位放到后面，继续利用这个平台为大家做事。
现在很多人把这句话解读为“明哲保身，归隐田园”的意思，但实际根本就不是。
解读《道德经》，一定要符合“天之道”来解读。天之道一直隐藏在背后，并没有扔下这个世界不管啊？您可以有您自己的选择，但不要拿老子这句话当成借口，因为人家根本不是这个意思。
举例：稻盛和夫将两家世界五百强企业经营好后，把所有股份捐赠给员工。
记得点赞哦～mua！
以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，如果我总结的文字有差异或者不到位的地方，那的确是果然童鞋目前的理解有限，还望大家谅解。
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