作者：史遇春
前言
关于中庸之道，有人认为，那是一种两头讨好、和稀泥、骑墙派的处世哲学或者人生态度。
这样的理解，其本身首先就偏离了中庸之道，肯定会被中庸之道所笑话。
在我的粗浅认知中，中庸之道，最重要的一点，就是要把握一个度。这个度，是恰到好处的度，是很难掌控的度。
我们把人生的许多事情弄糟，很多时候，就是因为，度没有把握好。本该近的时候，我们却刻意去疏远，这就偏了；本该重的时候，我们却无意轻了，这就歪了。
对度的把握，过犹不及，都是不好的。
过头的结果，可能会变成胶执；不及的结果，可能会变成油猾。
对度的把握，在社会人生的时时处处都会遇到。
当然，读书人在读书中会遇到；读书人在对儒家的信仰与坚守中更会遇到。
这里，说点轻松的：来几段清代笔记中关于读书人胶执不化的笑料。
本文出自清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》中的《胶执》一节。
这个世界上，很多胶执而不通达的人，都是那些信守书本、固执教条、拘泥不化的读书人，也可以说是儒士。
先说第一位。
这位是笔记作者陈恒庆的山东潍县同乡王进士。
王进士文章写得很好，隽秀雅致，超凡脱俗，有飘飘欲仙之姿。
乡试的时候，这位后来的王进士中了魁首。阅完他的试卷之后，其房师【明清两代，科举制度中，举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称。】对他的文章十分满意，高兴地说到：
“此次乡试阅卷，我可以收一位风度翩翩的门生了。”
等到这位后来的王进士谒见其房师的时候，其房师非常吃惊：
怎么文章和本人差别那么大啊！
原来，这位王进士又黑又丑，而且，脸上还长满了麻子（出天花留下的痘坑）。
后来，王进士登第之后，他知道，以自己的容貌，是不适合在仕宦道路上前进的。看来，那个时候，在官场上混，除了学识，有时候，也要看长相外形。
于是，王进士就返归故里，在家设帐教学。因为学问好，跟他学习的人有数十位之多。
王进士在家讲学时，每到月尽，他都会对自己的学生说：
“每人一月应该给我若干束脩（指学生致送教师的酬金），明天务必带过来，交给我。”
第二天，学生们把钱交上来时，老师王进士会亲手一一数过。数钱的过程中，如果发现有鹅眼钱（或称“鸡目钱”，钱体轻小如鹅眼、鸡目之类的劣钱。）、綖环钱（指钱币的内圈被剪去，只剩下肉和外轮，属于劣币），王进士都会一一挑拣出来，退还给学生。
学生知道老师的习惯之后，交钱时，都会交给王进士康熙、乾隆时期完整的铜钱。
王进士年老之后，仍然很有风情。
话说，王进士有些近视，有一天，他进入内室之后，家里的老仆妇正蹲在地上洗衣服。因为老仆妇背对着王进士，王进士目力又不好，进入内室之后，他还以为是自己的夫人蹲在那里。于是，他就跑过去，从背后抱住了那位老仆妇。
这一抱，吓了老仆妇一大跳，她慌忙说到：
“我是某人啊！”
王进士一听，不对劲，马上松开手，羞得满脸通红，觉得非常惭愧。
因为此事，王进士非常自责，他觉得这完全背离了读书人的做人守则。自己怎么可以抱老仆妇呢？
为了对这无意之举表示忏悔，王进士还写了一篇向上天明心的告文，其中有句云：
“误用情于一抱，应偕老于百年。”
真是好文采啊！
还有：
“养之以终身，待之如结发。”
他还发誓道：
“予所否者，天厌之！”
也就是说，虽然自己只是失误一抱，但是，自己会负责到底，如果自己做不到与老仆妇偕老百年、养以终身、待如结发，就连老天都不会容自己的。
虽然有些喜剧、闹剧的成分，但是，那种对信仰的坚持、对人生的负责，还是大笑之后，让人有所感触的。
再说一个年老的儒士。
当时，社会上烟土盛行，嗜好烟土成为一种时尚与流行。这位老儒士深知烟土的危害非常严重，所以，他总是离烟土远远的。
有一天，这位老儒士去探访他同族的一位老弟。老儒士到了族弟家里之后，那位族弟正在家里大厅西偏的床上吸食烟土。老儒士看见族弟在那边过烟瘾，为了远离，他刻意顺着大厅的东边走了进去。进到大厅，老儒士坐定，然后，他对着族弟喊道：
“老弟，您把火借我一下，我要抽旱烟。”
族弟说：
“老哥，我这边不是有烟灯吗？您过来一起坐，就着烟灯抽旱烟，很方便，我们也好说话啊！”
老儒士说道：
“这可了不得啊！您让我对着您的烟灯抽旱烟，点烟时，对着您的烟灯呼吸，我怕染上烟土瘾啊！”
族弟怎么叫，老儒士硬是不到烟灯那边去抽旱烟。
还有另外一个大儒的故事。
这位大儒，是个孝子，对待双亲非常孝顺。有一年的夏天，大儒的父母很想吃西瓜。大儒听后，急急忙忙跑去自己屋后的园圃里，去摘瓜。
大儒去摘瓜，弟媳跟着去帮忙。
瓜摘好之后，大儒要把瓜递给弟媳。可是，一想，自己亲手递，弟媳亲手接，这样不行啊，不合礼仪。
大儒想了想，对弟媳说道：
“男女授受不亲，这瓜，我扔给您，您用衣襟接着吧！”
不想，大儒这一投掷，用力过猛，瓜砸到了弟媳的乳，弟媳受了重伤！
笑话，笑话！
请读者不要仔细挑刺、也无须来回斟酌，笑话，笑一笑就好！
继续说另外一位大儒的事情。
这位大儒，整天神情严厉，面目肃整，颜色刚正。据说，他学的都是程朱的面目。即便是在夫人面前，大儒也从来不苟言笑。
每次，大儒和夫人过夫妻生活时，他都会说：
“夫人，过来，我们为国家造人才，为祖宗留后代吧！”
这已经很好笑了。可是，还没有完。
第二天，大儒还会在自己的笔记上大大地记上那么一笔。
“某年某月某日，与夫人敦行伦常之事一次！”
记载中的一位儒者。
读书人迂执拘泥的情况，不唯以上几例，纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，也有记载：
一位儒者看见他朋友的妻子在门口坐着睡着了，她旁边的小孩子，正在匍匐学爬。妇人坐睡的时候，孩子爬到井边了。如此危急的状况，那位儒者竟然没有做任何急速救人的措施。他呢，还是慢慢悠悠，踱着方步，找到朋友，然后告诉他说：
“尊嫂坐在门边睡着了，孩子乱爬，已经爬到井边了！因为男女有别，我不便惊动尊嫂，您还是去看看吧！”
朋友听言，飞速跑了过去。到达的时候，那位妇人正趴在井边大哭呢。
这些事，全都是类似的。
结语
看完之后，当然可以欢哇开颜，笑他们的胶执。
可是，反过来想一想，这又何尝不是一种固执地坚持、不是一种过头地认真呢？
也只有心中还有信仰的时候，才会这么固执的坚持、才会这么过头地认真。
心中什么都没有了，其实，连可笑也都没有了！
最后一则，牵涉生命，以关天的大事，消解了所有的可笑成分。虽然可以合理怀疑其中有夸大的成分，有讽刺的内涵，但是，仔细想一想，人世间，比这荒谬的事情又不知还有多少呢！
看完之后，笑一下，也要冷静一下。
我们在笑他们的同时，想一想，我们是不是也在有意无意之中做着同样类型的不同事情，我们甚至比他们更胶执而不自知，而且还洋洋有得色。
我们可曾看到自己的可笑呢？
我们可曾有勇气笑一笑自己呢？
（全文结束）
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