《彻悟禅师语录》第十七讲㈣

  《彻悟禅师语录》第十七讲㈣
        妙果寺则金法师 讲解
      二0一八年十月二十八日
好，后面，成了佛以后要“分身无量，接引众生，方便摄化，令生彼国”。这就是成佛以后就千百亿化身嘛，无量无边的世界同时可以千百亿化生，这样子来接引众生。有时候我们一般刚学佛的人就说：“阿弥陀佛，这么多人念佛求生西方极乐世界，他忙得过来吗？他怎么接呀？”这个不用担心，佛是有能力同时化身千百亿的；哪怕法界所有的众生同时念佛求生西方极乐世界，阿弥陀佛都有能力接！
“方便摄化”，就种种方便摄受众生，教化众生。就是为了一件事情，就是要让我们众生求生他的西方极乐世界。如果是从为一个人来看，他为一个人是这样子的，那为所有的众生也是这样子的。因为佛的心是平等心，不舍一个众生，平等大悲度化一切众生。为所有的众生这样做，当然为一个人也同样是这样做。如果是从为众多的众生这个角度来看，那么佛就是为一切众生来严净佛土，来接引众生；如果是从为一个人的这个角度来看，其实佛就是为了我，专门为了我一个人。这个能想通哈？就是说：你要是从佛救度众生为一个人的这个角度来看，其实就是为我们在座的，其实包括所有的每一个众生，每一个个体。就是说，我们站在我们个人角度看，其实佛就是专门为我们每一个人，这样子来勤苦修行，来接引度化我们的。
你看我在这里和大家一起分享佛法。你想，如果是站在为整个班级的角度考虑，我是为大家讲，对吧？但是如果你站在你个人的角度看，那我不就是为你一个人讲的吗？是不是这个道理？所以佛教化众生、度众生，同样的是这个道理。
“称性大愿，为我发也。”“称性大愿”看到没有？稍微解释一下：“称性”，就是称合真实性，或者说称合本性发起的大愿。所以说四十八大愿，一定是他证得了真实性，就是登初地以后开始发的。所以登了初地以后称性发起的大愿，他就一定能实现，他就不是虚愿。我们凡夫是发虚愿的，但是这个虚愿也有力量，可以把我们慢慢引导到修行路上去，对吧？那佛菩萨是称性发起的大愿，就是称合这个真实性，基于真实性而发起的大愿——四十八愿，所以他一定能够成就的。上次讲过这个问题哈，这样的大愿呢就是为我发的，就是站在个人角度看，就是为我们每一个人发的。
“长劫大行，为我修也。”长久劫来的种种修行，都是为我而修。四土——凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土，这些佛的净土。西方极乐世界有四土嘛，都是为我而庄严清净的。法报化三身也是为我而圆满的。法身，就是佛的那个真实身，也叫自性身。报身，就是佛接引天人、接引菩萨化的那个天人身，就是非常微妙庄严，其实就像那个光影一样的身体；化身就很多种了，化身呢，例如在我们娑婆世界化了一个释迦摩尼佛的血肉之身。其实还有随类化身，比如说化个桌子啊，化个板凳啊，化一个房子啊，化一片森林、化一棵树啊。有什么需要能利益到众生的，他就化什么啊。那么这样的三身，都是为了我一个人圆满的呀，是吧。
所以，以致“头头现身接引，处处显示瑞应，总皆为我也。”就是不断地示现接引相、接引的这个身体，做这个事情，处处都显示种种的瑞相、感应，都可以算是为我个人。那从这个角度，我们就要知道佛的恩德，对于我们这些众生来讲，真的是无量无边的恩德。那报恩最好的方式，就是听话、随顺佛的愿，往生到西方极乐世界。这个也等于满了阿弥陀佛的愿对不对？要不然我们就是称为什么？逆子——不孝，不知恩，然后流浪生死苦海；从阿弥陀佛的这个怀抱里面跑开了，离家出走，这就相当于不孝的逆子。（待续）