《彻悟禅师语录》第十七讲㈤

    《彻悟禅师语录》第十七讲㈤
          妙果寺则金法师 讲解
        二0一八年十月二十八日
后面：“我造业时，佛则警觉我。我受苦时，佛则拔济我。我归命时，佛则摄受我。我修行时，佛则加被我。佛之所以种种为我者，不过欲我念佛也，欲我往生也，欲我永脱众苦，广受法乐也。欲我展转化度一切众生，直至一生补佛而后已也。”这里就总结一下佛为什么发四十八愿？那么勤苦的修行？而且当我们在造业的时候，佛就警觉我们。大家不知道有没有经验，有时候我们要起个念头要干一个什么坏事的时候，就会碰到一些因缘，让你干不了。应该有人会有体会吧？其实这个过程当中有可能就是佛菩萨在起作用，知道吧？
那么“我受苦时，佛则拔济我。”这样的事情也很多啊，很多人不是遇到了一些苦厄，灾难意外种种痛苦，他诚心求佛的时候，乃至于他有时候不求佛他都能化险为夷，都能够度脱一些苦厄。这个过程当中都有佛菩萨的因缘在那里的。有一部经具体名字我一时想不起来，应该是《大般若经》里面讲的，它就是讲如果没有佛菩萨的功德在加持的话，我们这个凡夫世界当中，没有任何让你快乐的事物出现。
你看人道有点快乐吧？天道有快乐，对吧？六欲天，欲界天也有快乐；上面的色界天也有快乐；最上的无色界，无色界它有一种很平安的、稳定的那种快乐。如果没有佛菩萨在教化众生，这个凡夫的境界里面不会出现任何快乐的境界。这个说起来道理有点深，但是真的是这样子的。所以呢，我们受苦的时候啊，佛是有在帮助我们的，帮我们超度的啊！
“我归命时，佛则摄受我。”那我们三皈依了，三皈依这件事情本身就说明了一个问题，说明了什么？说明佛已经摄受你了。要不然我们为什么要皈依啊？如果没有三宝，到哪里去皈依三宝啊？是不是这个道理啊？所以只要皈依了，其实就是三宝在摄受的结果。所以有时候我们说：“啊，我皈依三宝了！佛菩萨怎么老是对我没有什么感觉，不帮我，不加持我？”佛菩萨三宝不加持你，你连三宝看都看不到，是不是这个道理？要是认识到三宝的真正的宝贵，你就知道：遇到了三宝，其实这件事情本身就已经说明一个道理，说明了三宝在加持你，否则你就遇不到。
好，“我修行时，佛则加被我。” 这就是加持啦。我们修行，具体修行有很多内容，修不同的法有不同的内容。但是只要我们在佛道上走，修行就一定能够得到佛的加持的啊。这些具体的事例，我相信很多人都有体会的，就不多说了啊。
那么佛，他这里是特指阿弥陀佛，这样子关照我们，无非就是为了让我们念阿弥陀佛求生极乐世界嘛。一旦求生往生到极乐世界以后，那我们的所有的痛苦永远地就脱离了！而且就是只会受到法乐。这个法乐，就是对于真相了达以后，内心呈现出来的一种快乐；这个快乐，应该是说最没有副作用的快乐。
我们世间所有的五欲之乐都是有过患在里面的，都是会有带来副作用的，都是会成为将来痛苦的因的。你看世间的财色名食睡，你满足了，就已经强化了你那种种习气了；你没满足，又受到饥渴的煎熬。所以满足跟没满足都有副作用。那么这个法乐呢，就是学习真理，了解真理带来的一种快乐，这个快乐绝对没有一点点副作用。不要说往生到极乐世界受法乐，我们就是在这个娑婆世界学释迦牟尼佛的佛法，你学进去了，上路了，有受用了，那个快乐都已经超过了世间的一切快乐了。
“欲我展转化度一切众生”。你受到了法乐，受到了受用，你自己有成就了，你就可以不断地去度化其他众生呐；其他众生有受用了，有成就了，他又可以去度另外的众生呐。所以这样就像传灯一样的，一盏灯点一盏灯，不断地这样点下去、传下去，一直到我们最后达到等觉菩萨的境界——就是再往上就要成佛了。所以往生到西方极乐世界，就可以一直到成佛不退的，就有这个好处啊！（待续）