《彻悟禅师语录》第十七讲㈦

    《彻悟禅师语录》第十七讲㈦
            妙果寺则金法师 讲解
          二0一八年十月二十八日
后面：“一切众生，为利钝十使所使，久经长劫，流转生死，受大苦恼，不能出离，可悲也。十使者何，即身，边，邪，见，戒，此五为利使，以发动轻便故。贪，瞋，痴，慢，疑，此五为钝使，由利使所生，对利说钝故。此之十使，众生或多或少，各有偏重。若带之修道，但唯增长邪见烦恼，决无相应分。如欲断之实难，以此十使，于四谛下历三界九地，有八十八使见惑，八十一品思惑。但断见惑，如断四十里流，况思惑乎。若见思二惑，毫发未尽。分段生死，不能出离。”
这里就告诉我们修行的难处。难在哪里？就是说我们一切凡夫众生呐，为十样东西所驱使。哪十样呢？就叫“利钝十使”。这个“使”，就是使唤你，驱使你，让你不得自在，是这个意思。正因为有这个“十使”，所以我们“久经长劫，流转生死，受大苦恼，都不能出离”。这是一件非常可悲的事情，知道吧？
大家看到那个监狱里面，抗日片看过吧？那个共产党、国民党，被日本鬼子抓到了以后，是不是在用刑呐，在监狱里面？悲不悲啊？惨无人道，其实可以这样讲，对吧？那我们长久这样子在这个六道轮回里面，跟那个没有区别嘛，那个用刑就是六道轮回里面的一个小节目嘛，是不是？地狱里面比那个日本鬼子用刑还惨；畜生道比日本鬼子用刑也还惨，所以非常可悲啊！
那么“十使”是哪十使呢？身见，就是我们执着身体为自己；边见，就是说于这个身体，执着这个身体是常的还是无常的。然后在这个常、断的两边见上面又催生出很多美啊，丑啊，恶啊，善呐，有啊，无啊，空啊，有啊，反正种种二元对立的凡夫的知见。凡夫知见就叫二边见，不是这样就是那样。因为他是靠意识分别得出的结论，所以必然是二边。
邪见是什么呢？就是没有因果，人死如灯灭，等等诸如此类的。那么见取见是什么呢？就是把种种错误的知见执着过来，认为是正确的，叫见取见。还有一种，没有证得涅槃，他说证得了涅槃，把非涅槃当涅槃，这个也是叫见取见。
还有一个戒禁取见，就是戒取见，最后一个，把那个持戒，持那些奇奇怪怪的戒律，比如说，他有一定的禅定功夫，看到那个牛，死了以后升天投胎了。他说：“噢，牛吃草，睡在泥巴里面，可以升天。”然后他就来持这个戒，他也吃草，他也躺在泥水里面，他说：“我以后也可以升天。”就是非因计因呐；没有因果关系的，他把他扯到一起，然后他去守那些奇奇怪怪的戒律。这个就叫戒禁取见。
那么这五个方面的内容呢，因为是知见上的内容嘛，所以它是可以很快地驱使我们的行为——身口意，发动我们的身口意非常快，所以叫做五利使。利，就是利索、快速、麻利的意思。
那么在这个五利使的基础上，我们又产生了贪嗔痴慢疑，这就叫五顿使。因为贪嗔痴慢疑这个情绪升起来比较缓慢，而且它起的作用，那个推动力会比较持久。比如说，我们认为有个自我可以维护，当别人打击了我们这个自我的时候，我们起嗔心，是不是？其实嗔心之前是已经有贪心了，对不对？贪着自我嘛！那么这个贪呢，它不是那么明显地起作用，但是它一直在背后，悄悄地、缓缓地起作用。所有的嗔、痴、慢、疑都类似。所以，它断起来、解决起来比较棘手，不像前面的五利使，道理一搞懂、看清楚了，马上就可以断，知见就可以转过来！但是，这个五钝使不好断。所以，小乘人断了前面的五利使的见惑以后，就证初果；证初果以后，还要经过很多次很多次反复的修行，把贪嗔痴慢疑的习气慢慢地消光了，他才能证四果，不容易啊，确实是不容易！
好，后面呢就是说，这个文字已经提前介绍了哈，就不讲了，就是说我们众生呢，你修行，或多或少你都会有这些烦恼，其实欲界众生全部具足，五利使、五顿使全部具足；色界无色界的，他相对来说某一些方面的烦恼少一点，但是没断，只是伏住了，暂时伏住了。比如说色界，色界就嗔心伏住了，贪心也伏住了一些，他就可以不吃饭了，还有，这个男女关系他可以不要了，欲望没有了——它是伏住。所以，不同阶段不同层次的众生，他的烦恼的侧重点各不相同。但是，其实只要你是凡夫，这个利钝十使都有！
好，如果你带着这些烦恼、带着这个十使来修道的话，其实只是增长了烦恼邪见，跟真正的佛法解脱道、菩提道是不相应的。就是说你修了也没用，这个十个方面你看不清，不去对治，你那个修法没用！
好，后面他讲了，这个几方面的十使加起来呢，见惑是有八十八使，思惑是有八十一品。就是三界九地，每一地都有相应的差别，就是烦恼的轻重、高低，它分成上中下三品，每一品又分上中下三层次，这个思惑就是八十一品了。那么前面的见惑呢，稍微多一点。因为这个内容比较复杂，我们就不讲太多了。
好，因为这个利钝十使是通途法门，修行必须要一步一步地去解决的，也就是所谓的断惑证真。凭着自力，一步一个脚印地去解决它，所以非常的不容易。那祖师在这里把它提出来的意思，就是说为后面的内容做铺垫的，就是告诉我们：“你修净土法门，是不需要这样子一步一步地去解决这些问题的。”他的意图是在这个地方。所以我们大概了解一下这个十使，十使的内容就可以了，不详细讲。
今天时间到了，我们回向一下：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛！