对历史的评价，最通行的方式是成王败寇的流行标准。即使表面上不这么说，但内在的逻辑依然是这种的。如果这样看，那就没有光明可言（无非是一治一乱，而且充满黑暗），谁称王谁就是对的，就是有价值的，所谓“存在即合理”（这种理解当然是错的），否则是过眼云烟。
比如秦始皇，统一六国，安定中国，统一度量衡，奠定了大汉民族统一的开端，等等，可能还有很多。问题是，这后续的功业只能在所谓的军事统一国家之后才能实施吗？
有人说，各国纷争，民不聊生，怎么能安定生活，怎么会文化融合？
这其实是习惯思维。各国独立，就必然有战争吗？现在的世界，多数地区是和平的。我们要思考的是：战争是怎么爆发的？
决定战争的是那些王们，不是百姓，这不就是周文衰落的表现吗？即使当代爆发的战争，比如美国对越南，对伊拉克等的战争，是百姓投票决定的，还是总统为首的政府决定的？我们知道是后者发出的命令，事后文件解密，公开了其内幕，虽然也没揭示具体的原因，但明确的揭开当初决定战争的因素其实是站不住脚的，带有很强的想当然的成分。拉出这个例子是想说，战争的爆发即使在现代也不是客观的必然，而带有很强的人的因素，也就是人的思想观念起着作用。
我们再回到战国，有人说了，事实上周文已经衰落，怎么还可能不打仗？周文衰落就必然打仗吗？英国的光荣革命又是怎么回事呢？我们的历史是通过辛亥革命推翻帝制，法国大革命也是把国王推到断头台，但这是逻辑的必然吗？
再往前推，周文衰落有逻辑的必然吗？
我这样问的目的是促使大家思考自己的思考模式，我们的内在意识里，是把已然呈现的现实当作必然，即无可辩驳的事实，我们的思考只是给既定的现实找理由，而不是跳出现实，重新思考事物本身，重新思考事物的内在特质和发展变化的内在规则。
说秦始皇的统一是好事，也是站在既成现实的角度言；反问一句，秦始皇及其推崇的法家对中国造成伤害也是历历在目的，诸位怎么不从这个角度批判呢？有人也会说了，从辩证法的角度言，没有绝对的好与坏，要辩证的看问题。这背后一方面等于什么都没说，一方面其实还是主要赞赏秦始皇的功业。
这样分析的目的还是在于强调我们要重新审视已然出现的现实，不是把它当作必然，而是要往前推，为什么会有这样的事实发生？
因为历史的发生非常复杂，充满着偶然，如果在那样战国时代出现了有力量的人，比如齐桓公管仲，比如周公，能掌控天下，那是否同样可以引导着各诸侯国消弭战争走向和平呢？如果这种局势出现，文化融合等是否可能同样能达成？周朝不就是周文统一下的各国分治吗？不也生活得很好吗？
有人可能搬出一些历史学家的说法，“历史不能假设。”这没错，我们假设的目的是进一步理解历史事实的偶然性。从而展望未来，而不是陷入历史的泥潭。
各国安好，随着生产能力的提高，可能会出现原来的疆域不够或者资源不足等问题，但也不是必然要扩张啊？比如当代的欧共体，现在的美国，其体制同样可以解决问题啊？（常觉得中国没有实现的儒道的政治理想，欧美却实现了），也就是发展科学，发展经济等，也可以很好的解决问题。这其实是儒家应有之意，比如《论语》中记载，“子欲居九夷”，弟子不希望老师去，说那个地方太荒僻生活太艰苦，但孔子说：“君子居之，何陋之有？”这就是对当地的教化与发展，君子心怀仁心，怎么可能无视百姓的温饱？
这样说的目的是表明，战争不是解决问题的必然，还有更丰富的做法，我们也不要拿既定的事实来否定历史的可能。研究历史不是仅仅为了了解史实，也不是简单的汲取经验，比如看到周文疲敝就警醒：“我们不能昏庸。”或者看到秦国靠法家强大，于是就吸收经验：“发展经济和军事才是硬道理。”这都是肤浅的学习，因为看历史要从史实背后的思想来看。
举例子说，秦国因法家而兴盛而统一六国，我们更应该分析的是秦的策略是否利于更多的人的利益和发展，而不是站在大皇帝的角度看。要理解这背后的思想，得探究一下政权的内涵。封建帝制，国家是皇帝的，“普天之下莫非王土”。实际上呢？国家是人民的，朝廷（政府）只是代替人民管理人民事物的人。朝廷的很多行为貌似“伟光正”，实际上对百姓，对人，是一种压抑和摧残。从历史的角度说，这是开历史的倒车，或者说不应该是历史的主流。
说到此得明确一下，亦即历史事实会受大人物的影响。有正向的影响，比如周公这样的政治家，或者非王的哲学家；但更多的是所谓的枭雄或者奸雄，即不谈什么人性之发展，而只强调外在的乃至个人的功业。历史之所以曲折，不是思想本身需要上千年的思考，需要在所谓的现实中提炼好的历史精神；而是思想需要落实在日常生活，但影响大众日常生活的最根本的力量不是哲人的合理思想，而是政治，政治恰恰把控在有力量的大人物手里，这些大人物就很难保证其思想的正确，其私欲可能代替并覆盖了百姓的利益和人的发展。
由是可以明确，看历史不能盯住发生的史实，并为这些史实找合理性，而是对历史事件本身进行道德评判，即以对人的发展是否有益，这才是根本。看是历史的促进者，还是开人类文明（之所以不说历史，也不说历史精神，因为历史本身就是曲折的，几乎是毫无原则的变化着，因为力量大的大人物在深刻的影响着历史）的倒车。
看清了人类文明步伐，也就是人不断的发展的步伐，与此同时，也要明白历史常被强有力的大人物操控，我们每一个公民，或者说天民，才要坦荡的站在天地间，坚守自己的立场，守住内在的仁心，即使看透这个世界的诡异与混乱，但也以自己的真诚，对世界温柔以待。
（《历史哲学》阅读笔记之二十四）
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