不知道为什么？诗人偏爱水，连哲人也偏爱水？《道德经》一直在用与水有关的意象来比喻“道”。
渊：渊兮，似万物之宗。老子早就知道太空深处是怎么样的了。而生出来的星系的更原始的存在，也是一个更大结构的璇涡，幽深并旋转着。
湛：湛兮，似或存。湛，本意为清澈透明，看上去就像什么也没有一样的清澈透明。所以《说文》里面把“湛”注为“没”。
治：一是“无为而治”。无为不是什么都不做，而是不强加、过多地干扰。无为而治的目的是“各复归其根”。二是“治大国，若烹小鲜”。它出自《道德经》第六十章，字面意思很简单，是说治理大的国家，要像烹制小鱼一样。河上公注：“烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”有烹调经验的朋友，应该理解这种说法，做小鱼一般用煎法、炸法，就是为了减少翻动的次数，保证小鱼的完整。所谓“无为而无不为”，用于治国，也就是要少折腾百姓，任其自化。
谷： 谷神不死，是谓玄。老子认为，宇宙只是一座绵绵延延的信息的汪洋，而道则是信息的源泉，从一个叫作玄 之门的谷神山的山谷出口处，源源不断地向这个汪洋里注入信息。
陈水河整理于2019.6.20早上
不知道为什么？诗人偏爱水，连哲人也偏爱水？《道德经》一直在用与水有关的意象来比喻“道”。 渊：渊兮，似万物之宗。老...
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