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《道德经》第十六章 致虚守静,复归其根

《道德经》第十六章 致虚守静,复归其根

作者: 炜嘉 | 来源:发表于2021-07-11 16:25 被阅读0次


一原文

致虚ji,守静笃。
万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,是曰复命。
复命曰常。
知常曰明。
不知常,妄作,凶。
知常容,容乃公。
公乃王,王乃天,
天乃道,道乃久,
没身不殆。

二 译文

心灵达到空明虚无的境界,就会拥有清静自守的状态。
在万物蓬勃生长时,我以虚静之心观察万物生死循环的规律。
天下万物,都要返回到它zui本初的状态。
这种回归叫作“静”,“静”即是复归本真状态。
回归本真是万物发展的自然规律。
能够认识明了这种自然规律,就叫作“明”。
如果不明白这种规律,轻举妄动,就会招来灾祸。
如果明白这种规律,就能包容一切,包容一切就能大公无私,
能够大公无私,就可为王,王自然会遵循自然法则,
遵循自然规律,则必然符合天道,符合天道就能长久,
终身没有危险。

三 领悟体会

万事万物有其运行的规律,落叶归根,是一种自然规律;人从生到死,是一个自然运行的过程,只有将人的心灵、生命回归到本源,才会感到安宁。也只有回归本源,才会永存不息,这就是所谓的道,即规律,没有谁可以违背这个规律。人只有明白这个道理,才会“明达四方”才会“容下世上太多的无奈,有容乃大,容纳百川。”如果不明白这种规律,轻举妄动,就会招来灾祸。

四古为今用

从万物万物中了解它的发展规律,从而指导自己做出正确的行动。世间万事无论怎样的变化多端,都离不开它本真的状态,一个人要想获得智慧,活得自在,需要不断的自我洗涤,回归虚静无为的本真状态,在宁静中生出高明的智慧,否则,只能是受尽心劳,心累不止。

宁静才能致远。淡泊方可从容

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