福音绝对的大能，可以征服每一个生命，令生命的主权服在上帝的面前。过往比较注重福音的字义，而今，从新约四福音圣经的视角去理解福音：
从马太福音的角度去理解福音，作者刻画出福音对自己的百姓有效。福音记录了上帝的儿子，透过道成肉身的方式来将自己的百姓从罪恶里拯救出来（太一21)，使神的百姓的生命建立真正的安全感。福音不仅征服人的主权，也要放下一切来跟随耶稣，成为主的门徒。福音对人有要求，便是要跟从耶稣，做主的门徒。（太廿八19-20）而做门徒是有一定的标准：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」（太十六24）一个为人舍命的福音，还需要撇下一切来实现：「凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷在此有：妻子）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。」（太十九29）。
从马可福音角度去理解福音，作者刻画出福音所有悔改相信的人有效。作者开宗明义地提出：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」（可一15）悔改是生命的转向，离开犯罪的生活，回到上帝的国度当中；相信是生命的确认，确认耶稣为生命的主，天国决定了人生的方向。作者的视角关注是天国，而是个人福音的接受；作者的视角关注福音的实践性，令相信不仅发生接受福音的事上，更看重在传播福音时，相信所发生不同的神迹。吩咐和应许那些信的人会经历神迹和身体力行去服事人：「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（可十六17）
从路加福音角度去理解福音，作者刻画出福音对贫穷、弱势、被欺压的人群特别的关注。福音是“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路四18-19）福音关注那一些社会低层的人士，在路加福音对贫穷、弱势、被欺压的人群特别重视，福音是贫穷、弱势、被欺压的人所需要的，福音的传播中也得着印证。耶稣在平原宝训特别提到：「你们贫穷的人有福了！因为 神的国是你们的。你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。」（路六20-21）最后，耶稣自己离世升天，郑重提出：「人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。」（路廿四47）
从福音福音角度去理解福音，作者刻画出福音令人抉择要跟随与爱那一位主耶稣。福音记录了上帝的儿子主动的走进人的生命，光照在黑暗中，带着恩典与真理，道成肉身与堕落的人相遇海边、井边、城市等不同的地方，改变人的生命。福音就是真理，而真理就是耶稣基督：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」（约十四6）而这真理的彰显于：「“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」（约三16）最后，作者挑战每一个人的生命，要放下自己，来跟随与爱那一位主，履行基督的使命。
福音是动摇每一个人的生命主权，降服自己，接受上帝的绝对真理与主权。接受福音的人，以实践的行动来实践“去”传福音的使命。可悲，当下的教会充满着有毒素的福音，如「信耶稣是接受上帝的爱和平安」、「信耶稣得永生、死后上天堂」、「信耶稣病得医治」、「信耶稣会发财」。这一些呈现福音的某面，却不是耶稣基督福音的重点。潘霍华说，耶稣基督呼召人是“去死”，不是廉价福音。亲爱的伯特利的家人，伯特利人既福音人，在重新塑造正确的福音观，成为福音布道的人。
你的牧师：金节制
2018年11月09日
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