古代禅寺中过重阳的方式是怎么样的，了解一下？

古代禅寺中过重阳的方式是怎么样的，了解一下？

皆仁法师

光阴似箭，一眨眼，重阳节又快到了。

重阳节，又称重九节，因为九为阳数，两九相叠，所以称为重阳。而九又有长久的寓意，所以也有健康长寿的意思。故而，重阳节也是我国尊老敬老的节日。

当然，关于重阳节，最早形之于文字的记载是梁朝吴均的《续齐谐记》，里面记载了费长房告知桓景携家人登高避祸的故事。于是，重阳节又增添了登高望远、佩戴茱萸、喝菊花酒的习俗。王维诗中所感慨的“遍插茱萸少一人”，就是源于这个习俗。

对于古代的世间人来说，佩戴茱萸，喝菊花酒，登高远望，见秋空浩渺，不觉心旷神怡。

那么古代禅寺中，又是怎样度过重九节的呢？

根据元代的《敕修百丈清规》中记载：“重阳日早晨，知事烧香，点茱萸茶。”

这就是说古代的禅寺之中，到了重阳那天早上，知事僧便会烧香普告大众，然后举行点茱萸茶的茶会。

这里所说的点茶茶会，是古代禅林的点茶时所行的之礼，一般茶礼和汤礼并行，所以又称为茶汤之礼，是古代从林中重要的仪式之一。

这里说的点茶，可不是我们现在所说的喝茶时点选茶叶的点茶，而是传说中的神技“茶百戏”的入门技能。

而古代寺院的点茶高手，则被称为点茶三昧手。这个称呼的由来，和苏东坡有关系。在苏东坡出任杭州知府时，曾见识过净慈寺点茶高手谦法师的技艺。

东坡忍不住赋诗一首赞叹道：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑,　打作春瓮鹅儿酒。”

从此，“点茶三昧手”，就成为了当时人称赞点茶技艺高超者的代名词。

那点茶的过程是如何的呢？

点茶的大致流程是：先把当年制作的茶饼细细碾成粉末，加入适宜温度的热水调和成膏状，然后用专门的茶瓶把汤用一定的速度和角度倒入茶盏中，再用竹筅匀速搅拌茶汤，直至茶盏中泛起如浪花一般的细腻泡沫，紧贴茶盏而生。真如古人诗中所说：“看君眉宇真龙种，尤解横身战雪涛。”

古人陶谷的《荈茗录》也曾记载说：“沙门福全生于金乡，长于茶海，能注汤幻茶，成一句诗。并点四瓯，共一绝句，泛乎汤表。”福全法师的点茶技艺，可谓是出神入化了。

那古代禅师又是如何描绘重阳点茶的盛况的呢？以下略举几则语录，大家感受一下。

《北涧简禅师诗集·九日诗》中说：“瓦鼎松声涨苦荼，替杯中物泛茱萸，白衣不识缁衣客，自撷寒英插古壶。”

《西岩慧禅师开善录·重阳上堂》云：“孟嘉已前，渊明去后，谁家篱畔欠黄花？那个杯中无白酒？重阳只是九月九。阿呵呵！始信茱萸茶苦涩，展眉人少皱眉多。”

《南堂欲禅师灵岩录·上堂》云：“今朝九月九，万物随时候。满泛茱萸茶，何用菊华酒？毕竟醉兀兀，不似长醒醒云云。”

《镜堂圆禅师建仁录·重阳上堂》云：“紫萸满泛赵州茶，清香直透顶门烈。”

虽然，现在的寺院中点茶之礼已经不再了，但是我们从语录中还是可以领略当时禅门中重阳节点茶的胜景。