2011年是社火在布村大耍的一年。布村中社给各个结盟的友好社都下达了请帖。有的社没人能装了社火，给他们下了请帖，让他们前来帮忙敲社。这也叫帮社。耍社火时社多，也是好事。在麦地里耍社火的场面才宏伟壮观，阵势显得热热闹闹。
其实，耍社火单靠一家是耍不出规模来的。过去是人抬社火，耍一次二三拾桌的社火，就够忙的了。光是抬社火的人就是一百多人。连上面的社火娃就是二百多人。一周围还有几个挥杆保护孩子安全的。一个村，能耍多大的社火？还不是靠的亲朋好友的帮助？好的就是，这次不用人抬了，全部改为车拉社火。这就节省了不少的人。但耍社火很费人的，人人都能派上用场。
独乐乐不如众乐乐。大家一块耍一块高兴。有的社，比如说，前后村社是我的铁杆兄弟，自古以来，每次大耍社火，他们都为我们出足了力。纸扎是他们的拿手绝活，纸糊的马，纸糊的牛，纸糊的老虎，纸糊的白蛇。它们就像真的一样，栩栩如生。杨沟社，老垇庄社，柳家湾的芯子高，奇，巧。郭村社芯子华丽无比，令人耳目一新。他们都有奇特的芯子。这些社都是会装社火的社，——他们也被称为艺社。
他们的社火分局被安排在久久搁置不用的独家独院里。一个社火分局，给他们安排一院。
在正式开演社火的前一天晚上，各社火分局主要负人，带着本子到社火总局(东道主)去开会。各个分局的主要人，拿出本子，上写着明天要耍的社火戏目。看有没有雷同。如果有几家同时出现了撞车事件，负责戏目的人回去后立马改更。
出社前，人们主要活动在锣鼓和秧歌的地方。看敲鼓主要是看谁敲鼓敲得好，下下都在敲在鼓点子上。看哪些人铙钹敲得好，谱子熟烂于心。扭秧歌也是按着音乐的节奏，缓缓而来。
老年人主要在各个小吃摊跟前活动。老爷爷老奶奶，图个实在。什么耐饥，便吃什么。当然，也看天气情况。若是天气不怎么好，那么油糕必快。天气晴得净，温度较高，凉皮，凉粉等凉点的东西快。年轻人爱吃有味道的东西，不在乎钱的多少，神仙草凉粉，像喝水一样，霎时一碗三毛钱就没了。
出社和接社一样，也是由疏到近关系排列。但走在社火的最前面，仍然是东道主的门旗和社火总局的领导和村里的干部。社火之间穿插了两三个社或是七八根柳木腿。(高跷)
突然听到社火总局的门前放几下鸣炮，人们知道，是社火出来了。按时间，社火也该出来了。
走在最前面的是一杆横额门旗上面书写着:"布村中社"，礼炮不时向空中鸣响，震耳欲聋。
麦地里好大的战场，人山人海，转场子的地方，根据耍社火的大小而定。耍的大，转圈子绕的地方就很远。耍的社火小，转的场子就小些。在麦地里转场子，人们可远可近。聚可近观，散可远退，四处都是退路，一般情况下很少发生踩踏事件。
第一家是洋沟社的芯子。洋沟的芯子高，险。芯子很高，一般都是两层居多。有一上一下两个社火娃，也有一桌三、四个娃。
接着柳家湾的社火出场了。柳家湾，家底厚，硬靠软页子衣服，头褡帽子，样式齐全。平头桌，芯子都能来。每一次亮相，都用不完所有的东西。
老垇庄社既有芯子，又能走腿。开场以前，他们同心协力装饰芯子。装好了芯子，自己给自己化成妆，穿上社火衣，扎绑柳木腿。
随后，出现的是老垇庄的柳木腿。柳木腿既是戏曲的一种形式，又充当着开道的作用。玉壶醉，掏肠换肚是他们经常上演的剧目。醉态的走姿，很能显事一个人的柳木腿走艺的高低来。欲倒不倒，令人叫绝。这个社火是血社火。过于血腥，小时候，吓得我们不忍直视。掏肠换肚中流出的肠子是用猪的肠子假装的，上面血淋淋的血是用红漆妆扮的。
郭村的花芯子颢负盛名，社火娃在花丛中或是随着花树转动，或是在花丛在嬉耍。芯子不太高，但是可以活动的，里面装有轴承。莲花生贵子，在莲花丛中，有一个熟睡的婴儿。
前后村的名老艺人，用手扎的纸马，纸牛，纸驴，白蛇钻天，活灵活现，猛的一看，与真的一模一样。这些都是以前用草把扎成的。用的时候，翻出来，局部略作修理，仍可继续使用。前后村最拿好，也最引以为骄的是车拉大山。每次大耍都要有这个剧目，名为《困土山》。山上有树，埋伏的人。有高山流水，在太阳的照射下，闪闪发光。有饿鹰抓鸡，有蛇虫吸鹰等场面。其中，笼中的鸽子，鸡，人都是真实的。到了场子，山中有人，打开笼门，放出里面的十几只鸽子。鸽子带着哨音，久久地在人们的头顶上空盘旋，人们仰头而望。
人们仍是前看不到头，后不见尾，这次共耍了多少桌社火？谁也说不清。
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