我的朋友，你会不会看见熟悉的书写，从头到尾会怀疑有另一个自我。在威尔·杜兰特的《哲学殿堂》中，最后的章节非常熟悉，仿佛是斯多葛哲学方法论的再现。我将其结尾摘录，或许能够消除你的一些困惑，毕竟最近的你有太多疲倦，如果这些话有一点作用，那就是哲学有用了。
你被那个得意的美人拒绝了？想想她的美貌会在她的自负之前死去，而她会逐渐变得说话专横且滔滔不绝。你在一次投资中失败了？它是一笔学费；想想通过你现在获得的智慧，你以后将会获取的财富。审视你的过去，看看有多少表面是坏事的好事降临到你的身上。
对于哲学家来说，一切事情都是恩惠，因为他们知道如何在境遇的每次转折中找到一些用途与好处。聪明的人不仅看到在坏运气中的好处，还试图感受到自己机遇的来临，敏锐得就如同感受到疾风每年的冲击一样。一个蠢人仅仅想着他的挫折；当事情有了好的结果之时，他把它们的恩惠视作他应得的，并且从不抱以感激的心情。如果有一些极好的运气降临到你的身上，每天都去回想它，大声说出你的感激之情，这样愉快会充满你的耳朵。想想你做了多少坏事，为什么世界还没有惩罚你。
不要对世界要求的太多；有许多其他人对它的要求可能与你的冲突。你是整体的一部分，每个其他的部分都期望你记住这一点。要求太多，它将不会给予你；太大声地敲门，它将不会为你敞开；不坚持不懈寻求，你就无法获得。不要诋毁世界，因为它还有与你的不同的其他规划；或许，如果你能从整体出发，你将会如同约伯一样感觉到，地球的秩序比你的痛处更加重要。对你自己说一一古老的阿兹特克牧师在每个孩子出生时所说的话：“你出生在一个痛苦的世界中；痛苦，然后，保持平和。”如果我们没有使我们的哀叹太过大声，一会儿之后我们自己也听不见它了。
种植你的花园。不要把你的幸福置于遥远的大陆或者巨大想象的任务中；做好你能做的事情，直到你能同样做好更重要的事情。幸福不是地域性的；如果你感到不快，不要想着在旅游中寻觅幸福，除非你能让自己待在家里。现代的灵魂似乎永远不满意于所在的地方，不满意于所做的事情；未知的地方似乎总是更有趣的，未知的任务确定无疑是更容易的！这是一个浪漫的梦想，从中醒来我们将会进入到非理性的痛苦之中。因为悲观主义只是浪漫精神的反面，幻想后的清晨。
在你种植花园的同时，准备一场头脑的丰收。不要指望老师去教你；他们仅仅是通过教你时的错误来教他们自己。追随你自己的爱好，勇敢地坚持你的好奇，表达你自己，让你自己变得协调。幸福并不来源于模仿或顺从一尽管一个聪明的人会假装去顺从，用一百种礼貌掩盖他的异端邪说。最终，教育，如同幸福一样，是个人的事情，只能从生活以及我们自己中获取。别无他法：每个朝圣者必须造出他自己的道路。尚福尔说过：“幸福并不容易获得；很难在我们自己这里找到它，却不可能在其他任何地方找到它。
每个年龄段，如同每个人一样，有它自己特有的陶醉；我们必须在每个十年寻找属于它本身的快乐。如果游戏是童年的欢腾，爱是青春的美酒，老年的慰藉就是领会。如果你想在老年时感到心满意足，那就与梭伦一样明智地每天学一些东西。
教育不是一项任务，它是一种终身的幸福，一种使人高贵的与伟人的亲密接触，进入所有可爱与智慧的王国从容不迫的远足。如果在青年时，我们与美人坠入爱河，在成熟期我们就可以与天才做朋友。上百位哲学家在精神的王国里等候着我们；上百位诗人在那里吟诵着，上千位艺术家在雕刻、建造与绘制；政治家关于大事发表安静的演讲，圣人吐露仁言；聪明的老师仍然在那些永恒的快乐山谷中教学，而美丽的女人在那儿依然美丽，她们不需要为了变得伟大而丢掉美丽。这是什么样的一个礼物啊，人类带给我们的遗产，这个黄金城开启了它的大门，邀请我们进去并让我们进去吧！
我们仅仅需要使脑袋清醒过来并使心灵变得洁净，伟大的一群人会欢迎我们，把他们的学问传递给我们，他们和蔼得就如同古代圣贤喜欢教授青年。当我们远离卑劣的行为，学会了即使当真相不符合我们欲望时，我们依然去敬畏它，这时，我们就配得上是亚里士多德与斯宾诺莎，惠特曼与欧里庇得斯，菲迪亚斯与列奥纳多，尼采与基督的学生。除非我们变得比过去更加美好，否则我们不能长久地寓居于这个所有天才的天国。尽管我们不会在那里找到青年的强烈兴奋，但是我们会获得一种持久的、温和的幸福，一种深深的愉悦。这种愉悦时间无法从我们身上把它带走，直到它带走全部。
让孩子们玩吧！他们的噪音下掩藏着永恒生命的音乐。让年轻人去爱吧！我们不应该苛求他们。在我们的内心里，我们同样也在游戏中，是我们的嘴唇在给予或感受着亲吻。透过理解，我们将属于每个年龄段，没有快乐与我们是不相容的。
当童年疲倦了，青年悲伤了，我们应该向他们伸出我们的手臂，邀请他们与我们一起坐在上帝之城里柏拉图的脚下。
网友评论