为什么说观世音菩萨的修法，是一切大菩萨修行法门的总结？

为什么说观世音菩萨的修法，是一切大菩萨修行法门的总结？

文:普天禅光

佛世尊在普门品中透露了修行的一个大法门:观世音菩萨修法，可以解决修行中的一切问题。我们修行是要解决什么问题呢？《地藏经》二品中说:“归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。”这个就是佛世尊度化一切众生的目标，也是我们修行的目标。

但要达到这个目标，就得好好付出自己的时间，精勤地用功，才可以成就这种功德。

我们无法降服“贪、嗔、痴”三毒是因为心中总是充满了二种执着——人我执和法我执。所以总是难以得清净心。

为什么说观世音菩萨的修法，是一切大菩萨修行法门的总结？

而真正的清净心，就是定力，是大神通力和大慈悲的愿力而生起的。将自己往日的业识转变成智慧相，就是转变成无我的大悲心相续。

贪、嗔、痴三毒心生起是由于我们沉溺于业识、沉溺于恶业障之中，而一直没有彻底清除掉自己的业力障碍，由此而导致的心念混乱现象。

为什么说观世音菩萨的修法，是一切大菩萨修行法门的总结？

现在有个很麻烦的心态普遍在修行人中迷茫地传播着——自己没有成就，而总想着怎么去度化别人！

其实，好多业障都是由此奇怪、不正常的心态生起来的——一个人自己业力深重、罪苦难消，不知道该怎么先去做好自己的事，而却将大量的时间、心思和精力白白地耗费在那些无用的事上——他总想着怎么一时去度化更多的人！

为什么说观世音菩萨的修法，是一切大菩萨修行法门的总结？

这个度人与度己，这两桩事情，其实是内在有着极大的差别的。你想想，你自己都没有力量来拯救自己，自己早已经掉到深水里面好久了，正在苦苦挣扎着，还不会游泳，快要淹死了，这个时候，你还能想着怎么该去救身边的那个人吗！

世间法和出世间法，其实是多么相同的道理。就是这个比喻。

为什么说观世音菩萨的修法，是一切大菩萨修行法门的总结？

观世音菩萨度化人的方法，就是三十二应身相，应该以什么身去度化他，就用什么身来度化。其实，这个观世音菩萨度化人的方法，也就是他指导我们修行的方法，同时，也是我们待人接物、修行处世和度化别人的方便法门——一个人他能理解佛法什么程度，能达到什么深浅，你就该用那种程度来给他说、影响他好了，不可给别人讲很深的法门。因为，他无法理解。就会生起疑惑和更大的障碍。

这一点，就是《妙法莲花经.观世音菩萨普门品》中佛世尊所讲的很微妙的修行方法和很深的度化别人的方法。