旧8----“只缘心头未悄然”

终南山。

石砭峪，也叫熊沟，乍一见，山高林茂，郁郁莽莽，熊迹难觅；入山则流水淙淙，处处空谷幽兰。

这里的“兰”是指“兰若”，若字念rě，有时把隐居者或修行人，山间静处的茅棚叫兰若。

七弯八拐的山间小路，边上疏疏落落，分布着大小与风格各异的小房子-----茅棚。

一路向上，约四小时左右，在树木疯长，杂草横生的半山深处，辗转出入几回不见天日的茂密，正无路可走，忽于几丛草下，寻着一处乱石铺就的台阶，遂手脚并用、拾级而上，于豁然开朗之际，即刻确认为桃源，不为过------偌大的天井，坡上坡下、依着山势，坐落了几间茅棚，环顾四周，群山竞起、视域开阔、风景尽收。

旧8----“只缘心头未悄然”

这里是南五台的后山，极静谧。

南五台在秦岭北麓，西安的长安区境内，海拔1688米，终南山是秦岭的一段，南五台是终南山中段的一个支脉。

旧8----“只缘心头未悄然”

多年前，一出家人在西安卧龙寺打禅七，悟道后，隐居此处，四十几年少有下山。

这里很清净，有修道的气场在，那个气场是一种直觉，不神秘，或许也可以说是修道的人到了性情契合之地的归属感，虽然，对禅者来说:“何处青山不道场”，但在“世间好语书说尽,天下名山僧占多”的喧闹间，有僧有寺有名山的地方，未必有道，有修道人的地方才有道场可言，有道才有场，所谓:“语言以减少为直截，丛林以无事为兴盛。”真修道人的静默也是一种开示，也是一种修行，有时候，行胜于言……

多年前，另一出家人，从台北赴终南山参禅访道。

据说和老和尚对坐，每次数十个小时，修得禅悦。

两位禅者曾相约打个禅七，利益大众，木匠出身的老和尚，还专门做了个禅七香板，后来因缘不具足，禅七没办。那块香板，目前藏在我杭州仓库里。

      老和尚脾气大，这是禅宗修行的弊病之一，禅宗公案多有提及，很多修行人都免不了这段，在祖师禅这条道上，走越久脾气越大。无独有偶，我见过有的贤友，修南传止禅，到四禅境地，脾气来的时候同样排山倒海。

不过，不同的是，老和尚山呼海啸之后，一切如水上画图，随画随消。在碧绿深处双腿一盘，旋即进入一祥和且无半丝涟漪之境地，远远望去，定中的老和尚宛若蓝天与青山间的一片海，海天一色、无二无别。

      在此每日跟老和尚吃蒸菜，什么都蒸着吃，不用油，不炒。

        禅坐之余，干些挑水劈柴活计，亦不离禅修。木工出身的老和尚，给斧子做了个结实耐用的长把，劈柴用。

斧子头大刃薄，手柄厚实顺手，记得有一块大树根，我和同修轮番上阵，劈不动，老和尚接过斧子，一劈到底。

        我带同修打禅七，打七茅棚在下，老和尚的兰若要上个坡，有些距离，平日各自闭门参学，老和尚不可能听到我说话。但让我们几个屡屡意外的是，日中的斋饭，他给大家开示时，每每切中我当日的话题，或将早上漏讲的，他补充几句，契理当机、切中肯綮，总能在关键处接引人。

      老和尚是我佛门师父之一，法号上藏下圆，除禅宗外还修过天台宗。

在山里，师父和我就着《童蒙止观》、《摩诃止观》、《楞严经》等经典谈过许多修行细节，受益良多。

后来，我去了库峪，老和尚下山，一去不返。

晚年回归红尘，所为何来?-------“赵州八十犹行脚，只缘心头未悄然”?

参！

旧8----“只缘心头未悄然”