一切都是因缘和合而成

金刚经说“凡所有相，都是虚妄 ，若见诸相非相，即见如来”。 “相”是由“心想”而生，心一“想”便生“相”，天地之相是由“想”而生，所有呈现的事物，都是表相，假相而已，我们总是把外相当作真的，执着于所认识到的外相，把真的佛性却当作假的，甚至说是迷信。众生颠倒，所以众生皆苦。

世上一切事物都是空花水月，都是假的、都是不可得的，一切都是缘起性空，一切都是因缘和合。佛家说的空性智慧是什么呢？到底是什么空呢？什么是有呢？

■ 空

第一层面的空：本来没有的

我们的恶念——本来是不存在的，是我们运用偏差，这个是空。

我们的妄想——是莫须有的，本来不存在的，是人为制造的，这个还是空。

我们的烦恼——是你想不通，是自我认知的阴影才弄成了烦恼，这个也是空。

我们的痛苦——认为不可避免的痛苦，都是自己造作而显现的一种现象和结果，本来它是可以不存在的，所以这个都是空。

第二层面的空：本质是空

条件性存在——一切事物存在都是有条件性的，都是诸多现象的组合而成，都是因缘和条件形成的，只是一种现象流，没有实质的本体。非真相，有条件性的存在即是空。

第三层面的空：一空则空

万物皆空——所有事务的本质是没有自性的，当体皆空。

天下本无事，庸人自扰之，所有问题的本原都是我们诸多妄想和欲念。明心才能见性，只有我们的心回归本来面目，保持正念，保持纯净无杂，才会不被各种各样的外相所蒙蔽。不着相，才能看懂真相。

佛说一切皆空，又一切皆有，那到底什么是真正的有呢？

■ 有

圣贤的智慧——这是可以有的，是人人都可以有的思维，只不过很多人因为心有妄念没有显现出来，但是通过正确的方法是可以开发出来的，这个是真有，所以是有。

认知本质规律——所有的苦和乐，都是有因有果的，都是有迹可循的，通过万万千千的现象我们可以看到背后的规律，是一种本质的规律，这个规律是可以被总结和认知到的，这个思维是可以真切拿到。这是佛法说的实相，这个规律可以置之四海而皆准，这是有的。

虚妄的作用力——我们的执着、偏颇、纠结、妄想这些表面上是空，但是落入到这样的妄想里，它都是有作用的，作恶或行善，它都是有作用的，我们都要承受它相应的结果，这个虚妄的力的作用是有的，所以这是有。

佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念，烦恼皆由心生。

万法皆空，唯有因果不空。世间一切事物、一切现象都依赖各种因缘，一切是因缘和合而成，又因缘而消散，你的一切都是你造化的结果。