68-1 善为士者不武

68-1“善为士者不武” 出自第六十八章，意思是说 ：优秀的战士不表现威武；

Excellent warrior should never show off his force. It is from chapter 68 of Tao Te Ching written by Lao Tzu.

在一个偶然场合，结识了一位温文尔雅，表情腼腆的男士，他皮肤细嫩，体态圆润，姿势柔和。落座寒暄，酒过三巡之后，有个生人因为小事，出言不逊，声称要教训一下那位腼腆的男士。此人慢条斯理地说道：我十年前，就是青岛市市级的67公斤级散打冠军，同时打垮你这样的三个都不费力气。满桌顿时燕雀无声。我也瞬间领悟了“善为士者不武”的深刻的含义和可怕的后果。真正厉害的并不是膀大腰圆的；真正实力的绝不是吆五喝六的，而是含蓄低调的，其貌不扬的。

有能力不需要表现，除非有必要，否则就是欲望；有本事不应该展示，除非有需要，否则就是贪念。不轻易表现威武，就是无为，不刻意展示雄壮，就是守弱，而保持无为和守弱就是遵道和积德。所以，“善为士者不武”就是遵道的行为。

能力是用来解决问题的，日常没必要展示，战时就能够出奇制胜。威武是用来吓阻对方的，平时可以扬武扬威，以求不战而屈人之兵，但是真要开展，依然需要和保有隐藏不露的实力，能力和战力；这是打垮敌人，取得胜利的合理安排和有效措施。

初来乍到新的地方，需要保持谦虚，低调和柔弱，也就是乾卦中的初爻“潜龙勿用”；新官上任三把火并非是必要的和最好的策略，而是等待时机，谋划方案，组织一场必胜的战斗，完成一个有用的项目，发挥一次充分的能力，表现一下足够的威武；搞定一件事情，完成一个项目；赢得信誉，树立威望，才能站稳脚跟，取得信任。

老子思想的主旨就是无为，无为的核心就是不欲，不欲的内容之一就是不自现，不自现的行为之一就是“善为士者不武”。行为需要准则，工作需要方法，思想需要智慧；而老子思想中的智慧就是行为和工作中最宝贵的准则和方法。