世界上真有意志坚强到无坚不摧的地步的人吗？恐怕是没有的。海明威晚年不堪忍受战争留下的伤病，举枪自杀；曾国藩一向以打脱牙和血吞的标准来勉励自己，和太平天国军队作战失败时，屡次三番跳水寻死；苏轼在世人眼中是乐观豁达的，可是在长期的失败的官场生涯中，还是得借助佛教寻求一丝心灵的慰藉。可是，《相约星期二》中的那个美国老头，他为何在死亡来临的时候，没有惊慌失措、抑郁恐惧、茶饭不思呢，反而是很淡定、很淡定，超乎寻常的淡定、冷静，为什么呢？
牙齿坏了才认识到不同牙齿的在吃饭时分工的不同，身体的某些小零件造成永久性损伤了，才认识到妥善对待自己的身体是多么重要，就像机器常常维修、保养一样，想起夏侯惇眼睛中箭，拔出挂着眼珠子的箭来，说了一句“父精母血，不可弃也。”，就把眼珠吃了。
神之所以为神，是因为：1、与人保持距离。2、保持沉默。
社会的现实：当你是圈里人时，不得不遵守圈子的潜规则以维持生存地位；当你不是圈里人或被踢出局时，人们不会用圈子的潜规则来要求你，不过他们会用适用于更大范围的准则来要求你，比如行业规范、规章制度、道德、法律等等。
大学留言册的扉页，是老恩师赠我的留言。虽然只寥寥数语，却字字珠玑，闪耀着智慧的光芒。多少年来，它们就像三盏灯，照亮我前进的路。第一盏灯：志存高远。人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。
人生就是一个解决麻烦的过程，不同的时段，有不同的麻烦要解决，总体来说，有苦有乐，谈不上享受，谈不上幸福、悲伤，更多的是体验，认识自己，发挥自己的潜力，让自己更完善、更完整。
身体就像一台车子，要经常保养，才能跑的远，但是身体又不同于车子，车子可以重新组装零件，而身体则很难。心灵就像一个垃圾桶，要随时清理污垢，才能保持干净，不然就会超出容量，污染环境。
花两天的时间看完电视剧《战火兵魂》。除了故事情节的感人外，一些历史细节也让人深思，比如共产党的东北发展战略、困守孤城的百姓的生存状况等等。当然，为了显示胜利者的那种高明、高尚，明显有好些过于夸大的场景。不过，最让人感慨的是两点：1、才3年多的时间，国民党怎么就垮了？实在太快了。2、国民党的垮台，共产党的胜利，看来是有深刻的原因和历史规律在里面。从1840年以来，改良派、守旧派、君主立宪、共和制、军阀割据再到北伐、抗日战争、联合政府、国共内战，多少仁人志士想建立一个独立、民主、富强的统一的中国，为什么只有共产党基本实现了？代表多数人的利益是对的。今天是和平时期，战争的硝烟早已散去，过去的多数人（工农联盟）对少数人（资产阶级、敌对分子等等）的专制、多数人内部实行民主的做法是不是该变一变了。因为：1、社会的阶级和几十年前的阶级发生了很大的变化。2、马克思的那一套也得有选择的采纳、也得加以改造和发展来适应新的形势。
站在佛前，犹如站在镜子面前，看到的只是你自己，那些画像、塑像、贴金的塔、放生的水池……，哪一样不是隐藏着你的影子？你要什么，佛给你什么，其实不是佛给你什么，是你借佛的手给你什么，不是吗？你哭你笑你忧你惧…，佛全看在眼里，他就在那里，沉默，沉默，就这样沉默了几千年，所以呀，不要学他们一路跪拜到拉萨！所以，如果你宣称信仰净土宗的话，我还是比较愿意相信。
我一直觉着，三毛是个勇敢的、聪敏的、真诚的、热爱生活的姑娘。她一个人远走西班牙求学，然后又在沙漠边的小城生活数年，然后回国，四十来岁爱上王骆宾，然后是独居，夜以继日地工作、读书、写字。然后在影视作品《滚滚红尘》颁奖后，住进荣民总医院，然后以一条丝袜结束生命。最后把骨灰撒在月亮泉边的鸣沙山。三毛说了很多很有意思的话，我记住的就是”人生苦短，不喜平淡”一句。曹操也说了，人生苦短，譬如朝露，对酒当歌之类的。他们是对的，面对现实，以一种真诚、热烈的态度去对待。
（对一篇描述台湾佛教现状的文章的评论）这种情形，是不是和西藏类似？一个花盆栽不出大树，一个池塘养不出大鱼。佛教式微、小众化，是难以避免的趋势。从外部看，群众基础丧失、与主流文化互动减弱、官方支持减少；从内部看，内部分化严重、修持不精严、理论没有重大创新发展。佛教的终极目标是离苦得乐，肉身存在时要得道离苦，生命终结时要去往西天极乐。极乐的路途太遥远飘渺，得道离苦则有强烈而广泛的需求和一定可行性。人生是苦，没有幸福可言，如果一定要求幸福，那么如果能够减免痛苦，获得内心平和就是幸福。所以，佛教发展的突破口可能就在这里。
（对一篇评论周作人的文章的评论）他可能就错在是个名人，试问：1、他做了伤天害理之事吗？2、依照评价他的逻辑，沦陷区的广大顺民该怎么评价？人总是超越不了时代背景和个人的具体环境的。二战时的鲍卢斯元帅知道不能再战时，违抗希特勒的命令，带着9万部下投降苏联，以避免官兵们无谓地死去，军人就只能战死沙场么?李陵投降了，朝廷怪他不能战死沙场，全然不顾他已经进行了最大程度地抵抗、最大程度地杀敌的事实，把他的家人杀了。李陵做了人家的附马，余生都没有做过伤害故国的事，如果他响应汉朝的政治宣传回国了，那最后终免不了像其他人那样被处死的命运。李陵是明智的，李陵是有军人气质的，李陵是爱国的，可是祖国和人民是永远都不会原谅他的，还好满朝公卿里有个叫司马迁的人理解他，可他也为他的理解和支持付出了惨重的代价。道德没错，就怕曲解、滥用。
据说，人生最痛快淋漓的事情有：多年的朋友割席分坐，多年的兄弟割袍断义，多年的夫妻雨断云销，多年的师徒反目成仇，多年的积累毁于一旦，多年的努力功财垂成，多年养的狗横尸街头……。（呵呵，这如何不是一种，就像爱迪生的实验室被火烧了，就像胡雪岩晚年一败涂地……）
以前对一个朋友说，佛教是极端的乐观主义，极端的唯心主义。现在，这观点基本不变。
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