人生的九大境界

《胜算》读后感5-5

        人生在世，先要有钱，一分钱难倒英雄汉，没有钱，在世间就没有安身立命之本。挣到钱之后，如何合理妥善地使用钱，使钱脱离初步的吃穿阶段，上升到可以流动起来以达到钱生钱的境界就成了财了。

        钱生钱之后，拥有了财富，人生就上升到了不再为吃穿而愁的层次，这时如何让财生财，让财取之于民，用之于民，上升到“穷则独善其身，富则达济天下”的层次，就有了富有的境界。

        一个人到了衣食不缺，要什么有什么的富裕境界之后，人生三等九品境界，才走完了第一等，如果这时候不成为欲望的奴隶，有钱之后不天天去吃喝玩乐，不挥霍人生，从衣食不缺上升到心中无缺，那这是人生的境界，就开始富变贵了。心中无缺叫富，被人需要。自古以来，富者不计其数，贵人却不多，为什么呢？因为很少有人既可以做到心中无缺，同时又被人需要，所谓贵人不仅仅指身份尊贵，还指人品高贵，行事公正，立场公平，以无缺之心，无私地帮助别人，才是真正的贵人。

        心中无缺是富，被人需要是贵，一个人，哪怕钱再多，心中有缺憾，不知足，就永远不会富足。而一个人，哪怕身份身份地位再高，脱离老百姓，既不被百姓称颂，又不比百姓需要，职位再高也不过是站在山顶的一棵杂草，没有什么用，也没人需要，只有被百姓时刻挂在心上，并且时刻需要的人才是真正的贵人。

        一个人身份尊贵之后，如果再进一步提升人生境界的话，就开始追求高雅了，但不是所有身份尊贵的贵人都可以成功迈入高雅的境界，为什么呢？因为高雅并不是因为尊贵而高雅，而是因为清福而高雅，因为鸿福好享，清福难得。想要高雅，必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福。鸿福就是实现了世界的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间的声色犬马。清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然物外，追求内心的清净和欢乐。鸿福是物欲，清福是寡欲，两者不可兼得。也许有人认为，还是世间的五欲六尘好，谁不愿意享受声色犬马呢？但是有人超脱了物欲，追求一种更高层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，他们宁愿隐居山中自己种田，也不肯当官一样，人生的境界的差距确实十分巨大。

        从尊贵上升到高雅之后，如果再进一步，对世间的事情就看淡了，对名利没有了追逐之心，人生在世，就如清静的莲花，虽然根淤泥之中，但出淤泥而不染，淡然如清风，就达到了清净的境界。清静的境界再进一步，对世界万事万物看得明明白白，不过是世界微尘里人生大梦的假象，就当然明慧明察明智的境界。

        从明慧明察明智的境界，再进一步就到了觉醒的境界，所以觉醒，是一个人终于大彻大悟，看透了世事，看穿了世间的一切都是梦幻泡影，从此再也不会被世间的所有事物迷恋，老子说，五令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人，为腹不为目，故去彼取此，觉醒或觉悟的境界，就是超凡脱俗的境界。

        觉悟之后，向外追求名利、追求物欲的狂心一停，就如一湾清水一样，没有一丝波澜，水平如镜，可以照见万事万物，千江有水千江月，万里无云万里，就到了照见五蕴皆空的境界，有所诗写的好，青山几度变黄山，世事纷飞总不干，眼內有尘三界窄，心头无事一床宽。

      握手间，万丈红尘三杯酒

      谈笑间，千秋大业一壶酒

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