绵竹以西

        沿着绵远河拾级而上，穿过许多隧道就是茂县。绵茂公路是去年底通车的。短短数十公里，因为龙门山脉的阻隔，文明交流在这里就中断了数千年。

        数年前也曾数次沿着岷江，从都江堰去到过汶川、理县、茂县。当时见到藏羌文化与汉文化交汇融合的景象就感到无比的惊喜。现今再从绵竹出发，经过两小时不到的车程，看到风景迤逦的山川河流，更是无比的震撼。仅仅数十公里的阻隔，绵竹便与藏羌文化毫无关联。即使公路沿线相距绵竹三十公里外的清平，藏羌文化也只是零星的散落。千年前，藏文化从青藏高原至上而下，穿过色达、红原，到达阿坝。与早期移居于此的羌文化交汇融合，也再沿着岷江顺流而下，继续与汉文化碰撞融合。到达都江堰的时候，李冰治水的故事已广在中华文明中流传。

        穿过长长的隧道，开始慢慢的理解县城倚靠的西山。从绵竹西眺而去，最先映在眼里的就是白云山。白云山经年都被云雾笼罩着。白云山能够因云得名，本意就是山高入云，人迹难至的意思。顺着山势往上，龙门山脉中的最高峰就是九顶山。九顶山年更是终年被积雪覆盖。山有九顶，九顶已是山的最高极。九顶山在绵竹人眼中，从来都充满着神秘感。打小就听说过，最深的山就是九顶山，山里不仅黑熊、獐子，还有金丝猴、大熊猫。也曾听过黑熊下山觅食，在县城里伤人的事情。面对这样巍峨的群山，料想太白都不会再感叹蜀道的艰难。蜀道再难也是能够攀越的，而现在横亘在眼前的群山，从来都不曾有人攀越过去。不禁感慨，这座山虽然没有太过厚重的历史积淀，没有峨眉山高出西极天的美名，没有青城山的黄鹤问道的飘然，也没有剑阁峥嵘崔嵬的一夫当关，但当真真实实置身在群山中时，同样能够带给心灵独特的震撼。

        从广袤的成都平原起步，向西而行，从白云山到九顶山，跨过狭长奔涌的岷江河谷，再从达古冰川步步向上，就能抵达世界的最高处，青藏高原。千百年间人类的文明就在这艰难险阻的环境中发展延伸。而今绵茂公路的通车更把天堑变成通途，人类文明的交融也还将继续在这片土地上传播繁衍。其实这样的文化交融，在哪里都在无时无刻的发生。不同的人文地理塑造着不同的地域文化。不仅藏羌文化与汉文化沿着岷江河谷在碰撞融合，历史上蜀文化与秦川文化、吴楚文化也隔着秦岭、依着长江在交流融合。记得余秋雨在《五城记》中就这样写到过成都，成都需要思考的是怎样从深厚走向宽广。即使把视野拓展到整个中华文明也是如此。中华文明之所以能够数千年绵延不断，既有其文化上的重要特征，也有其地理位置的重要因素。向东有广阔的太平洋，向北有茫茫的雪原，南有雨林瘴气，西有群山大漠。即使东西方文明交流的丝绸之路——河西走廊也是沿着祁连山脉东西而行。甘肃省的版图所以显得狭长逼仄也是这样的原因。

        八月末的绵竹，刚刚能够见到秋天的影子。穿过长长的隧道来到茂县，已是秋风习习。山和树虽然都还看着苍翠，但已经不能承载太多时间的重负。天变得老高老高的，湛蓝湛蓝的，清澈而明媚。云则变得散漫悠然，不像白云山也不像九顶山的云雾那样缭绕迷蒙。天和地都显得格外的干净，虽然赶不上像红原上天和地那样的近，但天地间同样能够展现出纯粹质朴的力量。让人难以相信，这就是相隔不到百来公里，两小时车程不到的地方。

        随着年龄的增长，慢慢的把自己的足迹围绕着绵竹不断的拓展开来。记得小时候站在家门口就能够望见白云山，天朗气清的时候，甚至能够看到山间的房屋、庙宇。但却从来都不知道山的那边是什么。能够猜想到的不过是，山的那边还是山，绵延不断的山。因为从绵竹向着现代文明方向前行，德阳、成都都是背靠着西山而去的。眼前的山就象征着闭塞封闭。遥想那太阳落山的地方，夸父也曾在那里逐日而去。越是无法到达的地方就越显神秘。直到初中时，才真正的登临白云山前的云雾寺。云雾寺只在山的半腰，却也经年被云雾笼罩着。爬上云雾寺也再难有人往后山而去。爬过云雾寺，对山也有了更加真实的感受，但神秘感并未消减半分，却是更加的心奇。再后来工作的闲暇之余，也去过北川、阿坝，也从红原穿越过若尔盖，到达过甘南、青海。也曾从广元北越秦岭去过西安。也还由重庆沿江而下，经历过长沙、武汉。慢慢的不断把西南的地理印象补全。蜀中土地上的历史人文也不断的在头脑中镶嵌出来，李白、杜甫、子瞻、相如、杨雄、陈寿等等，从三星堆到丞相祠堂，从蚕丛鱼凫到锦官城外，成都平原上竟然孕育出这样璀璨夺目的文明。

        随着认识的深入，想法上也在不断的变化。记得读书的时候，总想着迈出去，去到更广阔的世界搏击奋斗。在湖南、甘肃工作数年后，又萌生出回乡的想法。绵竹城中安顿数年后，更是想退回到儿时生活的地方。渐渐的习惯了随遇而安，也习惯在四季的变化中凝望和注视眼前的西山。不同时间的西山也能带给自己不同的感受和想象。也愿意深深的爱着眼前的西山。

        八月的末尾，沿着绵远河而上，寻到河流的源头。因此有所感受，所以记下所思所想。