“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德；上德无为而无以为，下德为之而有以为” 出自《道德经》第38章，意思是说：崇尚积德的人即便有缺德之时，依然是有德之人；蔑视积德的人即便有积德之时，依然是无德之人。崇尚积德者做事不贪是因为没有欲望；蔑视行德者做事很贪是因为充满欲望。
德是尊道的行为，就是做到无为，不欲和柔弱的程度，也是表现自然，应景和顺势的程度，更是经常，持续和恒久的程度。德性是人的最重要的品格和素质，积德是人的最重要的修行和训练，初级阶段是看人的持久度和专注度，中级阶段是看人的契合度和融合度，高级阶段看人的无为度和自然度。
尚德之人就是尊道的和信道的人。蔑德之人就是贪婪和欲望的人。尚德者的观念是尊道的，行动是无为的，信奉道的人，即便行为有缺陷也值得尊敬；鄙德者的观念是纵欲的，行为是有为的，即便行为很端正，也会被鄙视。例如有人朝九晚五和风雨无阻地上班，是因为尽职尽责和忠于职守，完全出于客观需要；他们偶尔有点过失，依然可以被原谅，有些人按时打卡和每天出勤，是因为害怕迟到被罚和缺勤被骂，完全出于主观利益；他们即便缺勤不多，通常不被重用。
人的共同点就是行为不完美的，不完善的和不完全的。都会有缺点，错误和过失；人的差别处在于是否崇尚道和信奉道；所以，观察事和评价人，要看主流，主旨和主义，而非细节和小事；要有包容心，宽容心和饶恕心，而非苛刻和严厉。追求完美是欲望，有为和缺德的，顺其自然是遵道，无为和积德的。自然界没有完美的事物，现实中没有完美的人士，凡是被吹捧和认定完美的，都是虚构的和伪造的。所以，宽容和宽恕是遵道的，不欲的和无为的心态和行为，也是智慧的观念和做法，更是高尚的情怀和境界。
时间是基础的尺度，长期是个明显的过程，坚持是个优秀的品德。聚焦很重要，专注很关键，集中很有力。它们都是优秀的品德。坚持是取得成功的必要条件，专注是完成事业的重要方法；朝令夕改是轻浮，朝三暮四是散漫，急功近利是弱智，见异思迁是缺德。速战速决难有大成就，持之以恒方可成大事，漫不经心不会有进步，专心致志才能做成事。
无为就是不欲，凡事遵道；自然就是不求，凡事积德。洞察事物的道理需要高级智慧，坚持行为的积德需要优秀的素质，遵循第一性原理的思维原则，就会有成熟，高效和系统的战略方案和行动指南，就能取得更好的，更大的更美的成就和业绩。保持不贪，不欲和不求的心态，就会具备务实和求稳的思维，就会积极展开沟通和交流，进行配合与协作，争取资源和条件，营造能力和技术，从而取得成功和业绩，避免因为痴心妄想，胆大妄为和异想天开造成的陷阱，祸害和灾难。
树立信仰很重要，表明观念很重要，站稳立场很重要；只要有信仰和观念，存在缺点是正常的和自然的；允许犯错误，但必须承认，然后改正；允许有过失，但必须忏悔，然后赔偿。追求完美是东方文化中十分恶毒，愚蠢和低劣的观念；它们造成当权者文过饰非，掩错盖误和逃罪躲恶；彻底失去了纠错，修正和改善的机会；它们造成老百姓闻错就怒，识过就愤，要求别人完美无暇，对待自己文过饰非，全社会把犯错当作奇耻大辱，把缺点当成重罪大恶，从而造成了虚伪和假冒风气，掩盖和躲藏的氛围，知错者缺乏宽容，有错者不懂忏悔，形成了表面的亲密无间，实际的纠结怀恨的畸形关系和虚假氛围。
信仰决定世界观，世界观决定价值观，价值观决定行为度，行为度决定利害性，利害性决定祸福果；所以个人的结局和后果多数取决于信仰和观念。
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