2018-10-10-青橄榄树-灵修日粮
【徒18:1/28节】这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪归到你们自己头上（“罪”原文作“血”），与我无干（原文作“我却干净”）。从今以后，我要往外邦人那里去。”于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂。管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，说：“这个人劝人不按着律法敬拜神。”保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语、名目和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。众人请他多住些日子，他却不允，就辞别他们，说：“神若许我，我还要回到你们这里。”于是开船离了以弗所。在凯撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解聖经（“学问”或作“口才”）。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力驳倒犹太人，引聖经证明耶稣是基督。
2018-10-10-青橄榄树-灵修日粮
2018-10-10-青橄榄树-灵修日粮
2018-10-10-青橄榄树-灵修日粮
2018-10-10-青橄榄树-灵修日粮
耶稣是谁：祂是那藉着聖灵托住福音使者脚步大而可畏的神，也是祂的仆人在患难艰辛之中随时的帮助与依靠的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：讲述了福音使者离开雅典到哥林多，以弗所，回耶城，下安提阿，结束第二次宣教，看望众教会预备第三次宣教及工人亚波罗的兴起等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣坚固我的心，使我效法主耶稣，与使徒的脚踪，在艰难困苦之中仰望神的怜悯与帮助，知道所信的，所跟的，所靠的是谁，在百般不同地试炼之中，靠着祂与聖灵的大能大力，作刚强的人，为真道打那美好的仗，荣耀主的名。
归纳纲要：一
章题：在哥林多
《论保罗结束第二次出外传道》
（徒18：1/24节）
一：论福音使者的脚步在哥林多
（徒18：1/17节）
（一）论使徒投奔亚居拉和百基拉
（徒18：1/3节)
1：论这事以后保罗离开了雅典
2：论来到哥林多遇见一犹太人
3：论名叫亚居拉他是生在本都
4：论因革老丢命犹太人离罗马
5：论新近带百基拉从意大利来
6：论保罗就投奔了他们的家庭
7：论他们本来是制造帐篷为业
8：论保罗和他们同业同住同工
（二）论使徒每安息日在会堂传道
(徒18：4节)
1：论保罗每逢安息日去作礼拜
2：论保罗在会堂里辩论见证主
3：论保罗劝化犹太人和希腊人
（三）论使徒向选民见证基督被拒
(徒18：5/6节)
1：论西拉提摩太从马其顿来时
2：论证保罗为神救恩之道迫切
3：论向犹太人证明耶稣是基督
4：论他们即抗拒毁谤抵挡救恩
5：论保罗抖着衣裳勇敢见证说
6：论你们的血归到自己的头上
7：论与我无干要转到外邦那里
（四）论有许多哥林多人相信受洗
（徒18：7/8节)
1：论于是离开那到了一人家中
2：论叫提多犹士都是敬拜神的
3：论他的家靠近犹太人的会堂
4：论管会堂基利司布全家信主
5：论许多哥林多人听信受了洗
（五）论蒙主在异象中安慰与鼓励
（表明保罗宣教事工蒙主悦纳）
(徒18：9/11节)
1：论夜间主在异像中对保罗说
2：论你不要怕只管讲不要闭口
3：论有我与你同在必无人害你
4：论因在这城里有我许多百姓
5：论在哥林多长住一年半时间
6：论将神的道教训基督的门徒
（六）论被选民控告方伯不予审问
(徒18：12/17节)
1：论迦流作亚该亚方伯的时候
2：论犹太人同心起来攻击保罗
3：论拉保罗到公堂里要陷害他
4：论说这人不按着律法敬拜神
5：论保罗要说迦流责备犹太人
6：论如为冤枉奸恶事理当听诉
7：论所争论关乎言语明目律法
8：论自己去办这样事不愿审问
9：论攆出公堂众人揪住所提尼
10：论在堂前打他这事迦流不管
二：论福音使者的脚步回程路线
（徒18：18/22节）
（一）论使徒离开哥林多到以弗所
（徒18：18/20节)
1：️论保罗住了多日就辞别弟兄
2：论往叙利亚百基拉夫妻同去
3：论因许愿在坚革喱剪了头发
4：论到以弗所就留他们在哪里
5：论自己进会堂和犹太人辩论
6：论众人请多住日子他却不允
（二）论离以弗所经耶城回安提阿
(徒18：21/22节)
1：论辞别说神若许我还要回来
2：论于是保罗坐船离开以弗所
3：论保罗就在凯撒利亚下了船
4：论就上耶路撒冷去问教会安
5：论保罗随后下安提阿教会去
三：论福音使者第三次传道行程
(徒18：23节)
（一）论保罗在安提阿住了些日子
（二）论保罗又离开那里挨次看望
（三）论经过加拉太和吕弗家地方
（四）论保罗各地教会坚固众门徒
《论神仆亚波罗的职事》
（徒18：24/28节）
一：来以弗所将耶稣的事教训人
(徒18：24/25节)
（一）论有一个犹太人名叫亚波罗
（二）论来到以弗所生在亚历山大
（三）论是有学问的最能讲解聖经
（四）论在主道上受教训心里火热
（五）论将耶稣事详细讲论教训人
（六）论只是他单晓得约翰的洗礼
二：接受百基拉和亚居拉的指正
(徒18：26节)
（一）论亚波罗在会堂里放胆讲道
（二）论百基拉亚居拉听见接他来
（三）论将神的道给他讲解更详细
三：转往亚该亚帮助许多的聖徒
（表明亚波罗被神大大的使用）
(徒18：27/28节)
（一）论想往亚该亚去弟兄勉励他
（二）论弟兄们写信劝门徒接待他
（三）论到那里多帮助蒙恩归主人
（四）论在众人面前极有能力见证
（五）论驳倒了那些抵挡的犹太人
（六）论引聖经证明耶稣就是基督
例题：二
《论亚居拉和百基拉的榜样》
一：论爱心接待为主劳苦的工人
(徒18：2/3节)
二：论与主的拓荒工人同行同工
(徒18：18节)
三：论开导主时代工人成全职事
(徒·18：26节)
例题：三
《论保罗的榜样》
一：劳苦作工自食其力身体力行3
二：抓住机会致力传扬基督福音4
三：为道迫切基督爱火灵火焚烧5
四：虽被抗拒毁谤不断到处传扬6/8
五：虽为外邦使徒仍爱骨肉之亲6，19
六：有主的异象与福音使命托付9/10
七：传扬基督福音建造神的教会11
八：为主受逼迫经历百般的试炼12/13
九：向神许愿感谢要为基督而活18
十：所到之处不忘传扬福音作工19
十一：行踪以满足神的旨意为依归20/21
十二：没有狭窄门户乐意交通问安22
十三：坚固众聖徒有属灵为父之心23
例题：四
《论保罗的传道方法》
一：真道辩论4上，19
二：主爱劝化4下
三：生命证明5
四：恩膏教训11
五：信心坚固23
例题：五
《保罗在争战中的扶持》
一：同工的配搭扶持（5）
二：主异象中的显现（9/10）
三：基督聖爱的激励（林后5：14）
四：聖灵浇灌与更新（罗5：5，多3：5）
例题：六
《保罗和亚波罗的异同》
一：保罗为主的道而迫切5
（亚波罗为主道心里火热）25
二：保罗论证耶稣是基督5
（亚波罗引人归向主耶稣）28
三：保罗有异象清楚神道9，11
（亚波罗有学问讲解聖经）24
四：保罗将神的道教训人11
（亚波罗将耶稣事教训人）25
五：保罗坚固教会众门徒23
（亚波罗帮助蒙恩信主的）27
例题：七
《论亚波罗的榜样》
一：有恩赐能讲解聖经24
二：心里火热殷勤作工25上
三：将耶稣事详细讲论25下
四：放胆讲道刚强站立26上
五：有受教心别人指正26下
六：多帮助蒙恩信主人27
七：极有能驳倒反对28上
八：引用聖经作主见证28下
例题：八
《论一对模范夫妻》
一：帮助年长的保罗
（一）亚居拉接待家庭
（二）以制造帐棚为业
（三）保罗和他们同住
二：在哥林多的事工
（一）证明耶稣是基督
（二）管会堂也信了主
（三）主在异象中坚固
三：教导年轻亚波罗
（一）看出他心里火热
（二）给予属灵的扶持
（三）靠着主放胆讲道
例题：九
《论神信实的应许》
（徒18：12/28节）
一：神的保守12/17
二：结束行程18/22
三：再次出发23
四：神的预备24/28
哥林多是一个没有道德的城市。它以淫乱出名。当代的人在描述一件堕落的事时，都会这么说：「他们就和哥林多人一样。」在伟大的戏剧表演里，哥林多人总是被描写成醉鬼。最骇人听闻的是，哥林多的宗教也沦落为藏污纳垢之处。它那堂皇富丽的庙宇暗藏了无数的色情与羞耻。很有意思的是，保罗是从这城写信给罗马人。我们读罗马书里对外邦人腐败的描述，很自然地会想到那是一面镜子，反映了当时哥林多的光景。哥林多因为地位的缘故成了希腊的重要城市。希腊差不多被海分割为二。一边是撒伦湾，和坚革哩港，另一边则是哥林多湾和利剑港。在两者之间有一块狭长的陆地，宽度不到五哩，哥林多便这狭地上，希腊一切南北交通都要经过哥林多，因为此外无他途。人们称它为『希腊之桥』。但是航行希腊南端却是极其危险。最南的角是麻利角，要绕过它便等于绕过和仁角。希腊人有句格言，『让那想航过麻利的人立下他的遗嘱。』因而地中海由东到西的贸易也经过哥林多，因为人们选择这条路径而不冒绕过麻利的危险航程。哥林多乃是『希腊的市场』。哥林多不只是一个庞大的商业中心，而且是峡地运动会的会场。峡地运动会规模仅次于奥林匹克运动会。哥林多又是一个邪恶的城市。希腊人有一个动词『作哥林多人』，意思是过一种灯红酒绿的淫荡生活。『哥林多人』一字到了英语，便形容在摄政时期的放荡不羁，喜好闹饮的富家狂少。在希腊，在戏台上出现的哥林多人总是酗酒的。亚科坡利山耸立在哥林多，这山不只是一座堡垒；它也是亚福罗底德的庙。这庙在兴旺的时候有一千名亚福罗底德的尼姑，这些人乃是神奴，到了晚上便到市上的街道从事营业。成语有说,『不是人人都能花得起钱去哥林多。』在这里我们对于保罗所过的生活有清晰的见解。他是拉比。按照犹太人的惯例，拉比一定要有一职业。他不能以讲道及教授收取金钱，反之一定要自食其力。犹太人推崇工作。他们说，『要爱好工作，』『不教儿子一门技艺便是教他偷盗。』他们说，『最好是研究律法兼一门属世的职业；因为操这两门职业，使人忘却罪恶，但是只有律法而无工作，到底是失败，并且引致罪恶。』因此拉比从事各项正当职业，意思是他们绝不会成了遗世独立的学究，却常常了解工人生活的实况。保罗，依照叙述，乃是制造帐棚的。大数是在基利家，在那省份里有某种山羊，为数既多而又有一种特别的羊毛，由这种羊毛制成一种名叫基利深的布，这种布是制造帐棚、帘子和帷幕所习用的。毫无疑问的虽然希腊语这字不只指制造帐棚者，它也指制革工人，保罗却必是在这行业中工作，而且他一定是个精巧的技工。他常常以未负累他人为荣（帖前2：19；帖后3：8；林后11：9）。当保罗离开雅典来到哥林多遇见一个犹太人名叫亚居拉和他妻子百基拉。因为保罗与他们同是以制造帐棚为业，就同住同工。西拉和提摩太从马其顿来到（帖前3：6），保罗为道迫切地向犹太人证明耶稣是基督，但他们抗拒毁谤，保罗说他要转向外邦人，但仍有犹太人和不少外邦人相信。主在异象中叫他不要怕，只管讲，不要闭口，有主同在，无人能害。保罗在哥林多住了一年零六个月，被犹太人拉到公堂，他们却不受理。保罗又住多日就到叙利亚去，百基拉和亚居拉和他同去，因他曾许过拿细耳人的愿，就在坚革哩剪了头发（民6：1/5；徒21：23/24），到了以弗所，保罗将他们留在那里，以后他们的家有了教会（罗16：3/5；林前16：19）。保罗没有永久的同工，也不长住在人的家中，他离开以弗所到耶路撒冷，作了短时的访问就回到安提阿，完成了第二次的旅程。当时所有的旅行都是非常艰苦和危险的，但保罗不顾一切，至死忠心，直到行完神为他所定的路程，他有时有同伴，有时也独自前行，他的行程、方向和路线，停留时间的长短、久暂都不一定，只有凭主的管理和指引。这其间有一个犹太人名叫亚波罗来到以弗所，他很有学问，最能讲解聖经，已经在主的道上受了教训，也热心教训人，但他只晓得约翰的洗礼。百居拉、亚基拉将他接来，将神的道给他讲解地更加详细，他后来往亚该亚去，在哥林多住了不少时候（林前1：12，3：6，16：12）。一个平信徒可能比一个传道人更明白神的道，传道人不仅是在知识的传递、恩赐的服事，更应当是生命的供应，灵里的流出。我们不必比较保罗和亚波罗，更不能超越聖灵所记（林前4：6），将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐，金银宝石或草木禾秸的工程，终必在基督台前显露（林前3： 8、ll/14）。
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵的默示将祢仆人跟随聖灵指引的，宣教旅途一一向祢的孩子们显明无形的手加在祢仆人的身上，从帖撒罗尼迦，庇利亚，雅典，一直到哥林多，以弗所，叙利亚，耶路撒冷，安提阿，处处显明基督耶稣的馨香之气，尽管祢的仆人经历百般的试炼，但主祢的恩典，从不稀少的伴随他，在祢的仆人软弱无力时，藉着异像向他显现，安慰他，坚固他，应许他，告诉他，“你不要害怕！因为有我与你同在，必无人下手害你！因在这城里，有许多我的百姓“···主啊！何等的感动！祢竟然在乎我们这样渺小，罪污的人，使用我们作祢这么伟大的事工，主啊！引我们前行，使我们所有的侍奉，能摸到祢的心意，让祢自己的名被尊崇！直到那大而可畏的日子！祢要擦干我们一切的眼泪，亲自牧养我们，领我们到生命的泉水边，主啊！愿祢快来！阿们！
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