节临王羲之《兰亭序》
我的书法老师，最早可追溯到钟繇，其次王羲之，后来还拜过褚遂良、虞世南、颜真卿、王宠、倪瓒、文衡山等，可谓转益多师。不过，他们若是泉下有知收了我这个不争气的徒弟，估计非得气活过来不可！
汉书下酒
我对于书法的热爱程度可谓多年如一日，所取得的进步和成效也可谓多年如“一”日。
节临王羲之《十七帖》
初，由唐楷入，终不得法，后上溯魏晋，进而秦汉，曾涉猎李斯的《峄山》《泰山》两刻石；汉隶游弋于《张迁》《礼器》《石门》《曹全》等各碑刻之间，用功不深；于魏碑方面初唯钟情《张黑女》，逐步移情《董美人》。眼界开阔后品味也发生翻天覆地的变化，喜爱风格由婉约一路奔向豪放，遂探索《龙门》诸妙品，尤爱其中《始平公》《孙秋生》《杨大眼》等造像记，之后方觉中道之妙，定格于各类墓志。行草方面也是妍朴二路摇摆不定，时而《圣教序》，时而《祭侄稿》，时而“二王”，时而“米张”，至今仍于门外徘徊。近年又执迷小楷，初由王献之《玉版十三行》入门，再到王羲之《乐毅论》《曹娥碑》《东方朔画像赞》等，继而钟繇《宣示表》《荐季直表》，后摒弃碑刻精研墨迹，于王宠、黄道周、倪瓒、文征明等多有用功。篆书方面，笔法由李斯入，字法承王福庵《说文部首》，识篆亦不可少《说文解字》之《篆法百韵》（小篆造字中特殊情况），后于晚清诸家中寻求碑刻以外的笔法，次第从王福庵到萧退庵；从赵铁山到赵之谦；从吴熙载到吴昌硕等无不涉足。近来尝试大篆学习以弥补小篆用笔之不足，早期学过《石鼓文》似已无感，到是对《虢季子白盘》《散氏盘》等金文的学习颇有感触，其用笔方面的灵活性对小篆启发良多。
厚德载物
简而言之，吾之所长，在于广博；吾之所短，在于庞杂，终落了个无所不知、知而不通，通而难精、精而未研、研而无功以至眼高手低的尴尬地步。
长乐无极
虽说我见一个爱一个，至今一无所长，但我乐之于此，乐此不彼，想让我改，门都没有！庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！殆就殆吧，反正能活到死，能学到死，以学为乐，足矣。
节临《唐人月仪帖》
清初傅山说：“不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也；不作篆隶，虽学书三万六千日，终不到是处，昧所从来也。”，余结合自身实践而深有体会且深以为然，书法学习由篆籀入，最是方便法门，既可掌握千古不易的中锋用笔，又可自上而下了解汉字的发展演变规律，可谓一举两得。
琴韵书声
涉猎广泛有个最大的好处就是提高审美能力。那些最初以为优秀的东西，在眼界开阔了以后逐渐变得平淡无奇，以至索然无味，比如有些结构过于严谨的唐楷，亦或台阁体，初见会惊艳，再见或惊叹，常见就惊醒了。
宁静致远
所以，有如“阳春白雪”和“下里巴人”，我同意越是优秀的作品，欣赏群越小的观点。就纯粹艺术而言，绝对的雅俗共赏是不存在的！所谓雅俗共赏说白了就是还不够雅，介乎雅俗之间者，不过是“或已脱俗，尚不及雅尔”。就像梵高、毕加索的画，贝多芬的交响乐一样，我们普通大众或许不太容易理解，然而，他们的作品却是世界公认具有极高艺术欣赏价值的。赏者稀少是因为这类作品所呈现出的高雅意蕴和深刻内涵，是不容易被较低欣赏水平的人所认识和领悟到的。正所谓曲高和寡，否则怎么会有伯牙摔琴谢知音呢？此之谓“阳春白雪”。
节临《虢季子白盘》
而那些不具备鲜明风格和突出个性，以及意境平淡、格调不高的作品，却往往更加容易被一般欣赏者接受。就像流行歌曲，旋律简单，朗朗上口，歌词又与时俱进，自然方便了传播普及，此即“下里巴人”。不过，从历史的眼光来看，这种情况就恰恰相反了，下里巴人随着时间的推移而崇者愈稀，阳春白雪则是经久不衰，甚至永恒不朽的。
诸法空相（心经）
多年以来深有体会的一点：学书法字外功夫必不可少，甚至比练字本身更重要！你说你只学写字不读书？别逗了，写不好的！读书多少决定了人生境界高低，你的境界决定了眼界，眼界决定了审美，审美决定了品味，不读书你能有什么品味？你有的只是口味，口味只能区分好不好吃，好吃不见得就好，也可能不健康，好坏不分你怎么学写字？你知道学什么好？学什么不好？什么学得好？什么学不好？什么好学？什么不好学吗？
临杨凝式《韭花帖》
另外，德行也是字外功夫，甚至比多读书更重要！你说你只学写字不学做人？别逗了，写不好的！或者说写好了也没用。字如其人，不是说人不好字就难看，而是说字能反应你的内心世界，你是个世人皆知的坏蛋，我看到你的字就如同看见你的心，看到你的心我就恶心，你的字再好我也不想多看，比如蔡京，本来是“苏、黄、米、蔡”宋四家中的一家，结果就因为名声不好而硬是被历史否定抹杀，用品学兼优的蔡襄同学取代了。再有近代的，文革酷吏康生的书法也不错，他曾说：“论书法，我用脚趾夹根木棍，也比郭沫若写得好。”可如今也没人提及他在此方面的成就。
长乐无极
总之，书法是触类旁通的，是综合人生修养的艺术，由古至今，吾未见一个大家不是内外兼修、品学兼优，用今天的话说德艺双馨的。
附：旧作七绝《志于学》一首：
秦砖汉瓦钟王字，司马文章李杜诗。
继晷焚膏勤勉励，吾身以外尽吾师。
自作诗《志于学》
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