美文网首页简友广场散文心理
《道德经》‖第57章 以正治国

《道德经》‖第57章 以正治国

作者: 常清净 | 来源:发表于2024-02-19 21:45 被阅读0次
原文:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

解读原文:有关如何才能治理好国家的问题,就是要采取简单宽松的办法引导人们,和谐互助地生活,如果是为了正义不得已要用兵的时候,则一定要用出其不意、先发制人的办法,以达到快速解决问题,治理天下一定要尽量少的制造事端,不去干扰百姓的正常生活。

我为什么能知道这些方法呢?答案就在下面的叙述中:

一个国家颁布的律令禁忌越多,百姓们动不动就会触犯各种条款,让人们都无所适从,百姓就不能安心干活,整日人心惶惶,生活就会越来越贫困;

一个朝廷中,当官儿的越多,官员之间勾心斗角的事儿就越厉害,每个当官儿的都为自己算计,国家便就会越来越混乱;人们的心机技巧越多,妄心妄念就会越多,歪风邪气也就会层出不穷,让整个社会越来越不安宁;法令越是严苛森严,就越束缚人们的生活自由,反而会导致盗贼越来越多。

基于以上原因,有智慧的人告诉世人:

“我不强行控制人民,人民就会平静祥和地生活;

我喜欢清静,人民就会顺其自然地生活;

我不过多的去用法令和战争打扰人民,人民自然就会安康富足;

我不起妄心妄念去‘教化’人民,人民自然就会回归淳朴敦厚”。

相关文章

  • 道德经57以正治国

    《道德经》第五十七章 以正治国 道德经学用 【原文】 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下...

  • 道德经第五十七章

    2015-1-16 06:18 道德经第五十七章 [原文] 以正①治国,以奇②用兵,以无事取天下③。吾何以知其然哉...

  • 2019-01-08

    以正治国,以奇用兵,以无事取天下。--老子《道德经》

  • 《道德经》中的心理学:“智”和“愚”

    《道德经》第65章: 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福...

  • 道德经解读:以正治国,以奇用兵,以无事取天下

    这话出自《道德经》第57章,它的原文如下: 【原文】 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此: 天...

  • 2019-02-04

    道德经第54章。古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。知此...

  • 道德经新解52章为政

    道德经新解52章为政 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 正:光明正大,公平、公正。奇:出人意料的,令人难以预测的...

  • 2019-05-28

    坚持系统读《道德经》第52天。 早起学习第52天. 体重:67.5Kg 跳绳:0 眉心舒展,面带微笑。 以正治国,...

  • 65-2 故以智治国,国之贼

    老子智慧和领导艺术之65–2 故以智治国,国之贼,不以智治国,国之福;出自《道德经》第65章,意思是:用智慧治理国...

  • 57-1 以正治国,以奇用兵,以无事取天下

    老子智慧和领导艺术之57–1 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。出自《道德经》第57章,意思是,治理国家要靠公正,...

网友评论

    本文标题:《道德经》‖第57章 以正治国

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ikxmadtx.html