美文网首页中国传统文化佛、儒、道专题哲思
57-1 以正治国,以奇用兵,以无事取天下

57-1 以正治国,以奇用兵,以无事取天下

作者: 橡木桶 | 来源:发表于2019-10-27 09:51 被阅读0次

老子智慧和领导艺术之57–1

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。出自《道德经》第57章,意思是,治理国家要靠公正,赢得战争要靠奇计,而获得普天下的拥戴只能靠无为不欲,天理大道。

治理国家或任何组织,核心理念就是公平,公正,公开,因为任何社会的繁荣,幸福,和谐都需要大多数人获得公平的待遇,公正的环境,让大多数人获得机会平等,身份平等,让大多数人拥有思想自由,行动自由。所以公正是美好国度的核心尺度。

战争的目标是胜利,是生死攸关的大事,所以不择手段地打败敌人是关键,而依靠实力是朴素和动物的思维,唯有奇谋巧计,才是人类智慧的特点。

普天之下,万物浩繁,物种多样,系统复杂,任何人类智慧,能力和方法都无法治理,只能顺其自然,尊奉大道,无为而治。任何人类的主观愿望,痴心妄想,刻意作为,都会对自然,生态和天意产生破坏作用,从而危害客观规律,生态平衡和人类自己的生存。

单位领导要有正确的价值观念,治理单位的核心理念就是公平,公正,方法就是公开,这样才能保证单位的职能,价值长治久安,稳定有序。只有遭遇生死存亡的关头,才能动用奇思妙想,阴谋诡计;对待外部环境,就要洞察形势,顺应变化,不可以逆势而为,逆天而行。抱怨环境,毫无意义,调整自己,才是正道;任人唯亲必然导致腐败堕落,公平合理,长治久安;遭遇生死存亡,就要特事特办,奇谋妙计方能绝处逢生,如果依然按部就班,就会彻底失败。

老子思想的智慧就在于审时度势,实事求是;阐明了对待组织,对待环境,对付特情的灵活机动,而灵活机动是人类生存繁衍的特性,死板教条则是自取灭亡的思维。

相关文章

  • 2019-01-08

    以正治国,以奇用兵,以无事取天下。--老子《道德经》

  • 守正出奇

    老子说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下"。这句话告诉我们:治理国家要用“正”,带兵打仗要用“奇”。“正"代表了...

  • 道德经

    第五十七章 以正治国,以奇用兵 以正治国,以奇[1]用兵,以无事取天下[2]。 吾何以知其然哉? 以此[3]: 天...

  • 道德经(57) 以正治国,以奇用兵

    第五十七章 以正治国,以奇用兵 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 吾何以知其然哉? 以此: 天下多忌讳,而民弥贫...

  • 57-1 以正治国,以奇用兵,以无事取天下

    老子智慧和领导艺术之57–1 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。出自《道德经》第57章,意思是,治理国家要靠公正,...

  • 跟《道德经》学生活(57)

    第五十七章 以正治国,以奇用兵 原文: 以正治国,以奇[1]用兵,以无事取天下[2]。 吾何以知其然哉? 以此[3...

  • 《道德经》第五十七章

    [原文] 以正①治国,以奇②用兵,以无事取天下③。吾何以知其然哉?以此④:天下多忌讳⑤,而民弥贫;人⑥多利器⑦,国...

  • 老子语录 第五十七章

    [原文] 以正①治国,以奇②用兵,以无事取天下③。吾何以知其然哉?以此④:天下多忌讳⑤,而民弥贫;人⑥多利器⑦,国...

  • 《道德经》第五十七章

    【原文】 以正[1]治国,以奇[2]用兵,以无事取[3]天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳[4],而民弥贫...

  • 第五十七章 以正治国,以奇用兵

    道德经 老子 李若水译评 4个笔记 第五十七章 以正治国,以奇用兵 >> 以正治国,以奇[1]用兵,以无事取天下[...

网友评论

    本文标题:57-1 以正治国,以奇用兵,以无事取天下

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/yfdpvctx.html