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何言人生不如意,只因未懂刘禹锡

何言人生不如意,只因未懂刘禹锡

作者: 麦大人 | 来源:发表于2018-12-23 00:17 被阅读74次

    文/麦大人

    他,因为一次事件改变了一生的命运。

    前半生风光无限,位极人臣,享尽锦衣玉食;后半生沧桑落魄,逐出京城,历尽千难万险。

    人到中年万事休,为了一家老小,他忍辱负重两肩挑。为了知己兄弟,他可以两肋插刀,死不旋踵,义薄云天,千秋传颂。

    他是大唐的一个异数,为了尊严和自由,不愿卑躬屈膝,不愿与蝇营狗苟之辈为伍,义无反顾地奔赴远方。

    面对权贵和恶势力,他不卑不亢,坚决不认怂,最终活成了自己想要的样子。

    以浪子之身被朝廷流放至“巴山楚水”二十三年,他却依然高歌着“沉舟侧畔千帆过”的时代最强音。

    正如崔永元所说:“我与这个社会格格不入,因为我不愿汇入这个洪流。”

    他就是大唐的“崔永元”,拥有“诗豪”美誉的刘禹锡。

    01

    “我乃中山靖王刘胜之后”,别紧张,说这话的并不是刘备,而是五百多年后的刘禹锡。

    由此可以看出,刘禹锡的祖上也是皇室血脉,从西汉到唐代虽经历了800余年,但贵族遗风仍在。

    公元772年,在江南嘉兴这个地方,一个小地主家里生了个男孩,父亲给他取名刘禹锡。刘家祖上几代都是小官僚,有自己的田产地契,生活属于小康水平。

    按照当时的传统,这个孩子长大后一定要参加科举考试,然后谋个一官半职,不求做多大官,也不求发多大财,只要光耀门楣就行。

    少年刘禹锡也没辜负老爹对他的期望,不仅聪慧过人,更兼勤奋刻苦,手里随时拿着一本儒家经典大声朗诵。

    在此期间,他还结识了皎然和灵澈两位侍僧,在他们吟唱挥毫的时候,刘禹锡就恭敬地捧着笔砚伺候。两位诗僧很喜欢这个聪敏灵动的少年,夸赞他“孺子可教”。

    江南的秀丽风光也滋养了刘禹锡的天性,终其一生都乐观豁达,不为琐事而烦忧。

    19岁时游学长安,结识了柳宗元,两人年龄相仿,意气相投,很快成为知己。

    两年后,他与柳宗元双双考中进士及第,同年又被录为博学宏词科,后又当上监察御史,同官同爵又是同门出身,他们比亲兄弟还亲。

    23岁这年,刘禹锡被授于太子校书,可谓前途一片光明。这时的他,是那个“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的风云少年。

    之后的晋升之路更是扶摇直上,在33岁之前已经是部长级高干,这样的人放眼大唐恐怕也没有几个。

    如果刘禹锡的人生之路就这样走下去,那也太平淡无奇了,注定没啥值得书写的必要。

    果然一个浪花袭来,命运把他捧入云端,瞬间又打入凡尘。

    人红是非多,在任何时代都一样,就在刘禹锡平步青云之际,早就有几双眼睛盯着他了。

    卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁中。”

    02

    公元805年正月,刘禹锡33岁。

    唐顺宗继位,这时以王叔文为首的几个有识之士想中兴唐王朝的繁盛,发起了一场变革运动。

    不过大家的雄心刚被点燃,就瞬间被大水浇灭,只持续了100多天的变法,被藩镇割据和宦官势力扑灭。

    过程很绚烂,后果很严重——

    皇帝被迫退位,王叔文被刺死,王伾被贬后病亡,其余的刘禹锡、柳宗元等统统流放到南蛮之地做司马。

    这就是历史上赫赫有名的“永贞革新”和“二王八司马事件”。

    一个人到了三十多岁,正是大展宏图的时候,可刘禹锡不仅丢了官,一家老小还要跟着他到处受累,相信心里一定不好受吧。

    走到江陵这里,再次被贬的官文继续送达,改连州刺史(今广东境内)为朗州司马(今湖南常德)。刺史是地方行政大员,司马却是一个闲职,两者有天壤之别。

    命运就这样无情地嘲弄了他,人们不禁为他担心,未来会不会就这样一蹶不振,他不会像流星一般划过天边吧。

    然而刘禹锡让大家失望了。

    那里水土不养人啊,到了朗州大地,他站在瑟瑟秋风里,放声高歌:

    自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

    晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

    中国自古就有悲秋一说,可这首《秋词》那里有什么秋风萧瑟的样子,简直就是一片春日祥和的景象。

    没错,这份豁达的胸襟,这种乐观的精神,让人痛快淋漓。什么人生失意,什么顺流逆流,统统不复存在。

    人生一世,我们活得就是一种精神,一种信仰,一种姿态。

    03

    时间如白驹过隙,一转眼十年过去了。这时正好是815年,刘禹锡和知己柳宗元等人一起奉诏回京。

    这些年,刘禹锡对自己还是挺欣慰的,地方事务处理得分毫不差,颇受黎民百姓的爱戴,自觉被调回京城也是情理之中。

    十年的光景,足以改变一个人的性格和处事方式。

    很多人会慢慢地变得世故圆滑,失去了当初的棱角和特色,纷纷向这个世俗的社会妥协,成为自己都讨厌的样子。

    按理说,在现实大海里泅渡了一回的刘禹锡,总该学乖长记性了吧?

    事实上并没有,他还是那样的豪情万丈,我行我素,特立独行。

    某一日,刘禹锡邀请几个好友去城郊的玄都观赏花。

    身处繁华的闹市长安城,看着来往穿梭的人群,大多是一些趋炎附势之徒,他又任性了一回:

    紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

    玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

    这首诗言外之意是:你们这些势利小人,算什么东西,若不是我十年前落难,哪有你们的机会?

    结果想都不用想,面对刘禹锡这块不屈服、不低头、不识趣的硬骨头,原路返回那是便宜他了。

    这些人把他贬到播州(今贵州遵义),那时根本不是人呆的地方,况且他还要带着八十老母赴任,千里迢迢老人家死在半途也是正常,这明摆着就是不让人活。

    柳宗元看不下去了,给宪宗上书求情,觉得自己无牵无挂,愿意跟刘禹锡对调。幸好这时御史中丞裴度说了几句好话,皇帝才同意改到连州。

    上回没去成连州,似乎冥冥之中自有天意,这一次如愿以偿。刘禹锡反而觉得,如果真是命中注定,那就坦然接受吧。

    “有些鸟儿是永远关不住的,因为它们的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉!”

    04

    这年三月,刘禹锡和难兄难弟柳宗元又上路了。

    他们边走边谈,所到之处抚今追昔,感慨不已。不知不觉走了一月有余,到了湖南境内,度过湘江,就要各奔东西。

    分别在即,两人眼圈不禁红了,柳宗元望着湘江两岸的杨柳依依,不觉触景生情,一首七律吟咏而出:

    十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行。

    伏波故道风烟在,翁仲遗墟草树平。

    直以慵疏招物议,休将文字占时名。

    今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。

    刘禹锡听罢,也是感慨万千,心潮涌动,想着今后两人天边作别,一在柳州,一在连州,虽然有些距离,不过是中间连着几座山而已。

    兴之所至,高声朗诵起来:

    去国十年同赴召,渡湘千里又分歧。

    重临事异黄丞相,三黜名渐柳士师。

    归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时。

    桂江东过连山下,相望长吟有所思。

    柳宗元顿感诗中气势不凡,雄浑豪迈,再次联系到两人的相似遭遇,若是晚年一同归隐,结伴为邻,也是人生一大幸事。

    二十年来万事同,今朝歧路忽西东。

    皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。

    刘禹锡再次作答,表达了自己的情愫。

    弱冠同怀长者忧,临歧回想尽悠悠。

    耦耕若便遗身世,黄发相看万事休。

    今天真是诗兴大发,两人似乎都有很多话要说,既然胸中有丘壑,何不一吐为快,做个洒脱人。

    信书诚自误,经事渐知非。

    今日临湘别,何年休汝归?

    刘禹锡也是意犹未尽地作答,等什么时候脱离了这功名纷扰,咱们相约一块逃出这人间牢笼,归隐山林。

    年方伯玉早,恨比四愁多。

    会待休车骑,相随出罻罗。

    刘禹锡和柳宗元堪称千古CP,不仅用诗文表达了知音情谊,也为后世留下了不朽诗篇。

    估计两人也没有料到,这一别竟是永诀,此生再无相见之日。

    四年之后,刘禹锡扶着母亲的灵柩走到衡阳,当他听到柳宗元突然去世的消息,不由得嚎啕大哭,撕心裂肺。

    二十多年来的同袍友谊不复存在,他怀着一腔悲痛,洒墨写下《祭柳员外文》。不仅把柳宗元遗孤抚养长大,还把朋友诗文整编成册《柳河东集》。

    什么是真正的友谊?

    并不是拥握香车宝马时的锦上添花,而是患难之交后的雪中送炭,也不是顺境时的同享荣华,而是逆境后的不离不弃。

    05

    821年,刘禹锡转战到巴蜀之地的夔州(今重庆奉节)任刺史。

    古来有云:少不入川,老不出蜀。如今刘禹锡五十知天命,正是含饴弄孙的年纪,却依然在被贬路上不停奔波。

    好在夔州是一个山清水秀的地方,只要有好山好水,对于诗人来说也就够了。

    杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。

    东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

    在一个杨柳青青,风平浪静的美好日子里,一位妙龄少女忽然听到远处传来心上人的歌声。

    他是不是对自己有意思,少女并不确定。这个人正如黄梅时节的天气,一会阴一会晴,真是让人捉摸不定。

    这首《竹枝词》,为我们描摹了一对男欢女爱的爱情画卷,怀春少女在听到歌声之后的心里悸动,具有一种含蓄的美,爱情里最妙不可言的就是这份朦胧美。

    不论有情还是无情,在少女的心里都是最美好的爱情。山水有情,政治无情,也磨灭不了刘禹锡天生的豪情。

    王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。

    千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。

    人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。

    今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。

    夔州任满后,刘禹锡顺江东下,到了黄石这个地方,三国旧迹一幕幕涌来,触景生情写下一首《西塞山怀古》,苏子的《赤壁怀古》也取材这里。

    千古兴亡多少事,不尽长江滚滚流,如今四海成一统,六朝繁华成往事。

    “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

    不仅仅是一首简单的怀古诗,他也是在委婉劝勉大唐主人,没有什么是一成不变的,唯有民生安才能百业兴旺。

    我们都要活在当下,才是对人生最好的负责。

    06

    到了和州(安徽和县)这个地方,发生了一个有趣的小插曲。

    几乎每个国人对《陋室铭》都烂熟于心,它明白晓畅,朗朗上口,读来自有一种音韵之美和豪放之气。

    本来身为一州刺史,刘禹锡应该住在衙门府邸里,无奈如今是被贬之身,没什么实权。作为下属的策知县,却极尽刁难之能事,三番五次削减他的待遇,先是把他安置在城南郊区。

    刘禹锡一看,此处依山傍水,风景秀美,脱口而出:

    面对大江观白帆,身在和州争思辨。

    策知县不乐意了,恼羞成怒的他把刘禹锡从城南移到城北去,老刘看到这里杨柳依依,心情十分舒畅,大笔一挥:

    垂柳青青江水边,人在历阳心在京。

    这回策知县没辙了,再怎么样也得给他一间草房落脚吧,于是刘禹锡来到城中仅能容下一床一桌一椅的斗室里。

    对此,他淡然处之,自得其乐,欣然写下了那首千古名篇《陋室铭》:

    山不在高,有仙则名。

    水不在深,有龙则灵。

    斯是陋室,惟吾德馨…

    彼时我们只觉得诗人安贫乐道,对生活要求不高,却不知道背后竟有这么离奇的经历。

    在这里,刘禹锡能够战胜小人,不仅仅只是凭一份乐观的心情,更在于他已勘破人生幻境。不为外物所扰,不为名利所惑,完全遵从内心选择,活出了真实的自己。

    著名学者万维钢,把人生的追求分为三个境界,分别是:食物链、智识链和幸福链。

    简单说食物链就是对财富和名望的追求,智识链是对世界正确的认识,人生的合理安排。幸福链则是对懂得取舍,活好当下的小确幸。

    刘禹锡无疑是智识链和幸福链比较高的人,他的安全感并不来自于权利和物质,而在于对当下有清晰的认识,懂得享受心灵的自由。

    07

    826年,刘禹锡终于结束了自己的贬谪生涯,回洛阳任东都尚书了。

    途径扬州时,他遇到了从苏州返回洛阳的好友白居易。一个诗魔,一个诗豪,多年不见,这对好友自有很多话要说。

    两人来到酒楼,把酒言欢,举杯痛饮,喝到尽兴处,白居易直抒胸臆,吟诵一首《醉赠刘二十八使君》:

    为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。

    诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。

    举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。

    亦知合被才名折,二十三年折太多。

    他对友人的遭遇溢于言表,我知道你才华横溢,但命运却让人无可奈何,谁又能跟命运抗衡呢?

    这二十多年来,你失去的太多了!!!

    尤其这句“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。”说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉之地虚度年华,颇为刘禹锡抱不平。

    如果说白居易的诗里,表达了对宿命的些许无奈,那刘禹锡自带豪气的性格,则更多是对人生世事的一份豁达。

    酒逢知己千杯少,几杯酒下肚后更显精神,刘禹锡接过白居易的话头,略微沉吟,一首慷慨激昂的诗作就此诞生:

    巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

    怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

    沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

    今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

    这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》,一扫白诗的阴郁之气,通篇感情真挚,豪气干云,其诗歌的境界和意义,明显比白诗高了许多。

    且看这句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,他以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。

    经历了那么多,如今他已头发花白、垂垂老矣,却并没有消沉下去,反而越活越精神。

    他会后悔自己当初的决定么?

    我相信不会,如果人生重新再来一回,他依然如故。

    很多人过着过着,就被这个世界所同化,活成了千篇一律的空洞,长成了中年油腻的模样。

    值得庆幸的是,刘禹锡并没有,他历经磨难,却初心不改,坦然接受了世界给他的所有色彩。

    百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

    种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

    24年过去了,此刻的玄都观,只见几处断瓦残垣,听得几声鸟鸣犬吠。这也难怪,皇帝都换了四个了,岂不物是人非?

    带着一股倔强的精神,刘禹锡又回来了。

    正如海明威所说的,人不是为失败而生的,一个人可以被毀灭,但不能被打败。

    08

    人生的苦难,我们不能自由选择,却可以决定以一种什么样的方式去面对它。

    苦难对于弱者是绊脚石,于强者却是垫脚石。

    不经历风雨,如何见彩虹?没有那些经历,没有那份阅历,刘禹锡也不会对人生有如此洞彻的体察。

    生老病死本是自然现象,更是人生常态。但我们从白居易和刘禹锡对老年的看法里,可以感受到两者的价值取向。

    白居易,虽字乐天,有时也不免感伤,并没有那么乐天达观。《咏老赠梦得》一诗中,便表现出他对衰老的一种消极悲观情绪:

    与君俱老也,自问老何如。

    眼涩夜先卧,头慵朝未梳。

    有时扶杖出,尽日闭门居。

    懒照新磨镜,休看小字书。

    情于故人重,迹共少年疏。

    唯是闲谈兴,相逢尚有余。

    刘白虽同年,但在人生遭遇上,刘禹锡比他要坎坷多了。遇到挫折后,白坚守“达则兼济天下,穷则独善其身”的哲学。

    而刘禹锡却是屡败屡战,不屈不挠,直到老而不休,我们也可以体会一下这首和诗《酬乐天咏老见示》:

    人谁不顾老,老去有谁怜。

    身瘦带频减,发稀冠自偏。

    废书缘惜眼,多灸为随年。

    经事还谙事,阅人如阅川。

    细思皆幸矣,下此便翛然。

    莫道桑榆晚,为霞尚满天。

    同样的年纪,两人都患有眼疾足疾,看书行动多有不便,可以说是同病相怜了。

    “夕阳无限好,只是近黄昏。”

    这是大多数人的心里想法,白居易也是如此,面对夕阳晚景,他产生了一种老之将至,些许悲观的情绪。

    而刘禹锡也写了一些老态,但心境却要平和得多,大有老骥伏枥,志在千里的曹孟德气概。

    “莫道桑榆晚,为霞尚满天。”这两句意境高远辽阔,气象宏达,读来有一种积极向上的力量。

    很多人一提到“老”,都有些避讳,其实大可不必。

    其实步入晚年也没什么不好的,老有所为,老有所依,老有所乐,老年人也一样可以心态年轻,活得光彩照人,灿烂无比。

    有的人在20岁就老了,有的人80岁还依然年轻。

    刘禹锡就是后者,到了人生七十古来稀,依然鲜活如初。他一生命运多舛,却从来没有向谁抱怨过,更没有屈服于命运。

    经历过早早成名后的荣誉,却不幸在而立之年跌落万丈深渊;经历了中年人的苦逼,却没有中年人的油腻。

    即便老之将至,还是那般斗志昂扬,乐观得不可救药。

    出走半生,千帆过尽,从不放弃对梦想的执着,对人生自由的追求,依然痴心不改,归来仍是少年心性。

    这样达观的刘禹锡,这般有趣的灵魂,试问天下能有几人?

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