今天我们共同来学习上古时期的第八个典故:《伯雍种玉》
内容简介：
传说古代有一个人叫杨伯雍，他的父母死后，就葬在无终山上，于是他就安家在那。山很高，到山下有八十里的山路，他每天都去山下打水，还在山坡上设立了公共饮水处帮助过路人解渴。三年后，有一个饮水的人给了他一袋子石头，让他找个高而平坦有石头的好地把石头种下去，并说：“那块地中将长出玉来”，说完就不见了。当时的杨伯雍还没有成亲，就按照他的说法把石头种下去了。之后的几年里，他经常去那块地看，看到石头上竟然长出了小小的玉苗。在这个地方，有一个姓徐的大户人家，家中有一个女儿特别漂亮，当时的人很多都去求娶，徐家都不同意。伯雍也试着去求亲，徐家家长以为他太狂妄了，就开玩笑说：“你要是能拿一对白玉璧来，就把女儿嫁给你”。伯雍就回到家中的玉田中，取了五对白玉璧，上门求亲。徐家人都吓了一跳，就只能把女儿嫁给了杨伯雍。
来源：晋.干宝《搜神记》卷十一
杨公伯雍，洛阳县人。"父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一个就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之：'玉当生其中。'杨公未娶，又语云：'汝后当得好妇。'语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有生，时人求，多不许，公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云'得白璧一双来，当听为婚。'公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。"
炆钊拙见:
这则典故我非常喜欢，也非常符合古代儒家思想。杨伯雍能把父母所埋葬的山作为家居住，说明他很孝顺；能设立公共饮水处方便大家喝水，说明是个善良之人。手中已经有了玉田，依然生活简朴（否则也不会被徐家人当做狂人），说明品行高洁。这样的人，当然是个好人，好人有好报的结局也符合大家的想法。
这里面有个很有趣的东西，也是西方人理解不了的，就是我们中国的玉文化。玉在中国古代不止是一种稀有的宝石，也象征着中国君子的德行，孔子更是直接说了玉有五德：仁、义、智、勇、洁，已经成为了中国君子的衡量标准。很多好的词语句子都与玉有关。比如：“玉不琢不成器”、“言念君子，温其如玉”等。而由玉石制作的礼器，乐器等，也使得玉器成为了地位与财富的象征。
小结：
这篇典故后来用以表示，好的道德，会带来好的结果；也用来表示修道生活及男女婚姻。
此典故又称蓝田种玉或玉种蓝田。
例如：
李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花”。
李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”
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