【读经典】
禹之王天下也，身执耒(lěi)歃(shà)以为民先，股无肢，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。
简单翻译下：禹统治天下的时候，亲自拿着锹锄带领人们干活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了，就是奴隶们的劳役,也不比这样更苦了。
以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，古传天下而不足多也。
简单翻译下：这样说来，古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了。所以把天下传给别人也并不值得赞美。
【谈心得】
在讲了尧王奴仆般的艰苦生活状况之后，完全进入农耕时代的大禹会不会好些呢。在韩非看来还是很苦，大禹不但要和部落居民一样亲自下地干活，而且还要奔波于各地去治水患，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了！
大禹治水是重大的历史事件，要知道好不容易进入农耕时代，食物可以得到保证了，却要面临史无前例的大洪水，大禹临危授命，自然不敢懈怠，跑遍全国，设立九州，三过家门而不入，这个辛苦自不必说。
这个时候舜禅位给禹，大禹马上就要带领民众复工复产，重新开垦土地，制造农具，重新播种，重新盖房，一切都要重新来过，可以说是百废待兴，任务极其繁重，想要过上我们想象中的帝王生活基本上是不可能的了！
因此这个禅让与其说实在传王位，不如说实在传“苦”，韩非就说这个传位之事真还没什么可赞美传颂的。但是大禹，包括前面的尧和舜都坚持了下来，坚持去做这种苦不堪言的“王”。
这才有了《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”，才有了三皇五帝的名位，才有了后世的各种赞美之词。韩非讲尧禹的故事，重点却不是要赞扬他们，而是要说明尧、舜、禹禅位王位的初心，是要为民众解决问题，过得是艰苦朴素的“公仆”生活。
韩非也是要拿尧禹的“王”之生活与工作之苦，告诫后人这个“王位”并不是享受富足的代名词，而是要做“身执耒歃以为民先”的繁重工作，甚至要承受“股无肢，胫不生毛”的苦累。
但也正是这种劳累，才是原始纯粹的“王天下”思想，也正是这种思想和境界，才是尧、舜、禹能够位列三皇五帝的根本所在。
这也是在启示我们，只有那些不论报酬、不计生死为中华民族的伟大复兴而奋斗，不忘初心、践行前进的干部，才是人民心中真正的“王”！
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