功高盖主不可怕，功高胁主、挟天子以令诸侯才可怕。心胸狭窄、不能容人、公私不分是高级管理者的大忌。鳌拜之所以成为孝庄和康熙的眼中钉，不在于他的功高盖主，也不在于他的势力多么强大，而在于他从来不考虑大清的利益，只考虑自己的利益。当功业已成，誉满天下，老子告诉我们，急流勇退才是天道。
老子《道德经》曾云“功成、名遂、身退，天之道”，意在告诫世人莫居功自傲。而现实中，不少管理者往往会因为一时的成功而骄傲自满，最终导致更大的失败。
而与之相反的是，即便是两汉时期的韩信，虽“功高盖主”却未“居功自傲”，但最终尚且因萧何之故，不得善终。
韩信，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家。秦末参加反秦斗争，投奔项羽，萧何向刘邦举荐他，于是刘邦拜他为大将军。
在楚汉之争中，韩信发挥了卓越的军事才能，平定魏国，背水一战击败赵国、魏国，又北上降服燕国。汉朝建立后被解除兵权，封为楚王，随后被贬为淮阴侯，公元前196年，被吕后与萧何合谋将其骗入长乐宫中，斩于钟室。
而凭借三寸不烂之舌颠覆秦国、又辅佐刘邦建立四百年旺汉的张良，则从登台到退场都仿佛遵着“功成、名遂、身退，天之道“的至高心法。用张良自己的话说：干成灭秦、立汉两件大事，声名满天下，到了安享功名富贵的时候，却抽身而退，慕神仙事去了。
汉初三杰，韩信35岁上被吕雉设计杀死了；萧何，首义之臣，兢兢业业，如履薄冰，临了，被刘邦找借口丢进监狱里敲打了一番才放出来。只有张良，刚一出场，就要刺杀秦始皇，虽然未成功，却也整了个大新闻；后来，辅佐刘邦干的都是大事情，前半生惊天动地，后半生却将自己完美地掩藏在了修仙的云雾里，宛若神龙，见首不见尾。
张良的身后，无数不知进退的出将入相的人死于非命，更显出张良的大智慧来。而唐宋传奇文关于他终于成仙得道的传说，更加赋予了张良神秘的色彩。也许，秦末汉初，当各路豪杰们都在依据战国思维行事时，只有张良是个彻头彻尾的明白人。那么，问题来了，张良说圯上受书，他受的是《太公兵法》。难道不应该是《道德经》吗？
功成、名遂、身退、天之道。还有谁比子房更明白的呢？普天之下、秦汉以降，唯此一人而已！
道家讲求自然、无为。很多人以为无为就是消极，错了，道家的无为讲的是无所不为。就像大自然的奇迹，它把一年分为四季，一天分为二十四小时，是多么的巧妙，而人生就应该像自然一样。
人生的初期，年轻的时候，就像在三十岁之前就像生命的春季，春季最重要的是播种，为自己树立一个目标、为自己播种一个希望。
当人生慢慢地成长，进入壮年进入夏季的时候，夏季最重要的就是默默的耕耘，不问回报的去耕耘，去努力地耕耘。到了人生的中年，到了秋季，秋季最重要的就是收获，去收获前面所播种的，收获前面的耕耘，收获付出的汗水。到了冬季，到了人生的老年，每个人最需要做的就是储藏和传承，把对于生命的智慧和生命的理念传到下一代。
所谓道家的无为，不是要我们真正的消极，不去做事，而是无所不为，按照规律去做事，才能做到真正的事半功倍。
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