太极禅修日记

      今年年初三，又来参加太极禅密集禅修，在同一地点，甚至连天气都差不多，这已经是我第三次参加这样的禅修课程了（第一次到现在刚好一年），每一程都有不同的收获。感恩这一切的缘起，感恩这因缘和合的相聚！感恩邓老师杨子老师！因为有邓老师体证出来的太极禅，因为有邓老师杨子老师纯粹大爱的发心，才能有这样的缘分遇见太极禅！愿所有的人，都能够拥有这样宝贵的7天，断除烦恼，远离痛苦，发展内在的觉性，终证得圆满！

太极禅修日记

      每一天，在站桩，云手，静坐，经行，音禅，法谈，食禅，卧禅中度过，很喜欢这样动静结合的身修，每一个环节都是我特别喜欢的，我也能够很快的进入状态。因为禅修的机缘太难得了，我很精进！

      邓老师说：只问耕耘，不问收获！我每天精进用功，没有任何期待。

      站桩，以前髋关节不知道怎么真正放松，这次看老师示范，终于懂了。所以站桩对我而言，更轻松了，很快就能站进去，几十分钟像几分钟。经行，也走得更稳更轻松，以前练习多了，腰容易累，甚至会酸痛。可当我松下来，怎么精进用功，都不觉得累，反而是越走越轻松，总有不想停下来的感觉（每一个环节都几乎是这样，难道是我太投入了吗），只怪时间过的太快！

太极禅修日记

    食禅，好好用心吃饭的感觉真的是妙不可言！端身正坐，觉知每一个动作，手怎么出去回来，抬起放下，甚至觉知舌苔怎么动，充分的咀嚼，我是闭上眼睛用心的吞咽，在吞下去的那一刻，充满了感恩！连平时我不喜欢吃食物，都变得非常的美味！我很喜欢剥鸡蛋，清清楚楚的了知，手怎么拿起鸡蛋，怎么剥掉蛋壳，怎么吃进去鸡蛋，在这个时刻，定觉知，念觉知，轻安觉知会在我的内在呈现。我有时候，还会去观想正在吃的食物，如何由一颗种子演化而成为我正在吃的食物，觉得这一切都来得太不容易了，所以更要好好用心吃，吃的刚刚好，不浪费！

    云手，当我没有妄念，全然在当下的时候，我不知道如何用语言表达出来，我只能说很舒服很享受。我放松下来，身体自动的匀速运动，画无穷大，很慢很慢，循环往复，周而复始，根本就没有一个我在，感觉与天地之气合一，气贯全身，物我两忘。太极禅的云手，状态更重要，我第一次参加禅修，就能进入状态，但动作我是没学会的，它没有固定的招式。其实在每一个人的内在，都有太极。

太极禅修日记

      音禅前，老师让我们听听周遭的声音，动物们发出的声音，汽车尾声，人为发出的各种声音。当我听到鸟叫声，会觉得舒服。当听到汽车尾声，人为发出的声音，内心会升起一些莫名的烦恼。自然的声音是无为的，我们不会觉得烦。而汽车尾声是人为的，所以会让我们不安。在生活中，我们会听到各种声音，比如别人让你不舒服了，你会生起各种情绪，老师说，只需要静静的，淡淡的看着情绪，不迎不拒，它就会消解。音禅:闻声识罄，用心聆听，左手手指跟随着音乐螺旋式顺时针运动，听到罄声时，左手数罄，音乐的每一个音符你都会听得清清楚楚，顺便激发我们的右脑。我现在的图片式看东西，难道就是这样被激发的吗？我不太敢确定，也许还跟其它环节有关。在生活中，用心聆听，其实很重要，但我们大多数人忘了，这是在交流时，对对方的至高尊重。音禅还有巴利文的经文唱诵，训练的是腹式呼吸，我很喜欢这个唱诵，禅修结束后，喉轮的部位都是清凉的。据说，会腹式呼吸的人比普通人的寿命要长寿15年左右。曾有被医生宣判绝症的、糖尿病类疾病的同修分享过，参加太极禅密集禅修后，身体有非常大的转变，腹式呼吸有着非常重要的作用！腹式呼吸。无论静坐冥想，还是太极瑜伽；无论参禅念佛，还是游泳长跑；无论奏埙吹箫，还是吟诵歌咏......腹式呼吸都是入门的基础！训练腹式呼吸还有一个非常方便的法器：古埙，以“耳根圆通”法要为圭臬，以培养腹式呼吸为标的，随时练习腹式呼吸和音禅。在不久的将来，邓老师将会公益在网络上教我们用腹式呼吸唱诵佛陀时代的经文，让更多的人们因此而受益！我是在这一次禅修后，学会了腹式呼吸。

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      静坐，我是属于能静的那一类，记得第一次禅修，动功学得比较慢，但静得住，坐得住。老师有说过，共修，平时打坐不会痛，但在共修的道场，你会觉得痛，甚至很痛。我就是这样的情况，第一次禅修不痛，第二次痛到我忍不住。而这一次，觉得很痛，忍住了。老师说，观世音菩萨闻声救苦，每一个人的内在都有这样的一尊菩萨，救的是我们内在的痛苦。痛的时候，把呼吸带到痛的地方，只是看着这个痛，带着正念如实的观看，不放大它，当我这样做的时候，痛虽然还在，但我能忍住，可以一直这样一动不动的坐一个小时左右。老师说，在定中，这称之为法忍。生命如同大海的平面，海面上翻滚着波浪，但不管是北冰洋，还是太平洋，在大海的根部，是深深的寂静。不管妄念如何涌现，不管疼痛如何难忍，这些如同海面的浪花，只要潜入海底，那是深深的寂静，是恒定的！

太极禅修日记

      老师一而再再而三的跟我们强调:提起正念！什么是正念？就是我们在站立时，清清楚楚的了知我们在站立，我们在坐下时，清清楚楚的了知我们在坐下，我们躺下时，清清楚楚的了知我们在躺下。好好吃饭，好好走路，这就是正念！泰国动中禅的隆波通尊者经常提到一句话:养猫抓老鼠，养大猫，抓老鼠！猫没有养大以前，是不能够抓老鼠的。养猫是培养我们内在的觉，而老鼠则是我们的念头。妄念如同瀑布一般，无处不在，却堵不住，跟着念头跑，脑海里会编连续剧，上演一出又一出的电影，没觉知到，会以为是那是正常的，这其实很耗我们的能量。佛陀当年用了很多方法，也没能断除掉念头，直到在菩提树下证悟，发现看见念头，念头就瓦解，消融了！这是非常伟大的发现，周利盘陀，只用了很简单的一个方法，扫地的时候，轻，柔，缓慢，每一个动作都在心里默念扫帚，仅是依此修行，就证悟了！在佛陀时代，证得果位的，最小的仅只有5岁。老师说:只要是能够动动嘴巴、摇摇尾巴的动物，都能够发展内在的觉，更何况我们是人！每一个众生都有觉醒的智慧。而发展正念，从身念住开始，这是最根本的。在泰国，有一位体育运动员，在一次偶然发生的意外情况，导致他全身瘫痪，他崩溃到想要自杀，而刚好有缘接触到动中禅，动中禅的老师经过了解，知道他还有一个手能动，说:有救！让他带着觉知缓慢的转动他的手，这样坚持三个月左右，他的生命发生了质的飞跃，后来，到处去弘法！依此方法精进修行，培养正念，只需要三个月的时间，就能断除烦恼。正念，比什么都重要！生命只存在于当下的一刻，我们失去此刻，就是失去了生命。真正的法，是很简单的！有人问泰国动中禅的隆波通尊者，我为我的亲戚朋友建造了很多寺院，有多少功德？隆波通尊者缓缓的抬起了他的一只手，回答:毫无功德可言，然而我的这一抬手，功德无量！财布施，是属于世间的，是福德，而非功德。我们生而为人，来到这个世界，不是要去得到更多属于世间的名、利……你背负不属于你的东西越是多越是累，我们的生命真正目的，是生命的觉醒！

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      在我第一次参加禅修时，回来，能够清楚的了知比较粗大的动作，比如走路，能清楚的了知我在走路，清楚的了知脚步的移动。第二次回来，觉知会更明显一些，我在开水龙头的时候，清清楚楚的了知怎么打开水龙头，水怎么流动，那一刻，内在很轻安。但我不知道正念需要培养多久，我也不知道要如何培养正念，所以这种觉知能力随着时间的推移，慢慢的减弱，只能够是偶尔觉知到。我养了一只猫，而我没有喂养它，没饿死，已经很不错了。因为我的贪嗔痴慢疑，因为我的无明，曾伤害了很多人，曾犯了很多错，我深深的忏悔！而这次禅修，老师不断的跟我们强调:培养正念！我在听到但凡有觉知的生命，哪怕只是能够动动嘴巴、动动尾巴的动物，都能够发展觉性，培养正念，我很震惊！如果依此方法精进践行，只需要三个月左右的时间，就能够断除烦恼。当你能够如实的看见念头，就不会被带跑，念头就会消融。而我们的心念情绪变化也一样，情绪来了，只需要静静的，淡淡的看到就好，勿忘勿助，内在真正的智慧就会出来。这次禅修结束后，我在回家的路上，很惊喜的发现，走路很轻松很舒服，怎么走都不累，脚步接触地面的声音，很轻。一站立，就是太极桩，如有机会站，我都是站着的，轻轻松松、舒舒服服。我非常清楚的了知脚步的移动，手的移动，甚至眨眼睛，呼吸，都能觉知到。我唯愿太极禅的这种状态能够融入到生活中，愿我无敌意，无危险，无伤害！

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    最后一天的早上，老师跟我们讲到慈悲。真正的慈悲没有任何的伤害力，那是真正无条件的爱。慈固有勇:有一头小鹿，走在河边，河里有一条鳄鱼，而鳄鱼盯上了小鹿，就在鳄鱼吞下小鹿前，小鹿妈妈猛冲了上去，毫不犹豫！这就是慈固有勇！把自己的肉身以及尘世间拥有的一切，没有保留的奉献出去。在听到老师的那一句:不忍众生苦！那一刻，感动到泪目！原话好像是:不忍众生苦，不忍圣教衰，是故于此中，缘起大悲心！因为有老师的不忍众生苦，有老师的大悲心，才有了现如今的太极禅公益禅修，未来将会有亲子的公益禅修，正念，从孩子开始培养！

      在分享环节，在听到同修们分享收获，真的很感动！快节奏的，发现慢下来了。肩痛的，发现这些部位都松了。原来坐如针毡的，居然能站的住，坐的住了，甚至能坐上一个小时。曾经更有身患癌症、绝症的同修，身体慢慢恢复健康了！当你身心分裂时，心会不适，身会病，而当你回到自己，身心合一，就能够慢慢修复。我们的身体代码排序都是三，如果乱了，就会生病，当回到自己，重新排序，重新归位，身体的健康就会恢复。太极禅，动静结合，性命双修，愿正在受苦的人，不管你是受心里的苦，还是身体的苦，愿你有缘走进太极禅修，蜕变你的生命！

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