欣欣此生意    自尔为佳节

欣欣此生意    自尔为佳节

写诗不难，能跨越时空，且流传久远，这个就有点考量天分和综合素质了。

每年的中秋，我们心头都会齐齐浮起两句诗：海上升明月，天涯共此时。

它的作者是唐朝著名宰相张九龄。能写出不俗诗词的人，通常名字起得也不与常人同。

张九龄，字子寿，韶州曲江人（今广东韶关）。在唐朝开元年间，他好似一个完人。

清初文人王夫之称赞他：

当年唐室无双士，自古南天第一人。

他不是新富乍贵的富二代，官二代，一朝一夕之功，速成不出一个贵族君子，他祖上世代为官，是西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华的十四世孙。

自小在这样的环境耳濡目染，所受的教育，贵气而优渥，才华馥比仙是意料中事，气质美如兰，也其来有自。

但能在唐朝名臣贤相济济一堂的英雄榜中，享有声誉，确有他卓尔不群的风采。

翩翩浊世佳公子，在弱冠之年就考取了进士。且举止优雅，气度非凡。

后来又参加 “道侔伊吕科”考试，道，指人各方面的修养，侔是相等，吕尚就是姜太公，曾辅佐周朝，伊尹是辅佐商朝开国的有功之臣。意即和吕尚、伊尹相等修养的科目。

这个科目的考试，会出一些与国家政治、经济有关的事儿，来让你回答相应的对策，看你除了读书之外，在行政方面还有什么能力。

在这次考试中，他脱颖而出，考的名次很高。

张九龄为官直言敢谏，目光远大，还会看相识人，孟浩然、王维等都得到过他的提拔。

他说安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而未被玄宗采纳。

后来安史乱起，玄宗仓皇入蜀，此时，想起张九龄当年的劝告，不禁泣涕涟涟：“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”

而此时的张九龄，早已逝去了15年。玄宗专门派出使者，到韶关曲江张九龄的墓前祭奠，还赠厚礼抚慰其家属，表达自己的敬意。

从此，天下都称张九龄为“曲江公”，而不直称其名。

做个美男真绝代，时势迫他做吕尚。

他的主业是辅佐君王，治理国家，平时明察秋毫，多写策论来解决问题。

写诗，只是情怀的旁逸斜出，然诗如其人，他的诗，和雅清淡，似他的人，举止清雅。

他做官做得很大，免不了要写唱赞歌的诗篇，无法流露真情实感。

所幸，他终于被罢相贬官，留下了个性鲜明的“感遇诗。”

玄宗晚年，已成一糊涂老人，正值奸相李林甫长袖善舞，我们的美男子被李忌恨、排挤，最终被迁往荆州做长史。

他终于可以不求华艳、不事雕琢，我手写我心，表现真正的自己了。那份顾盼之间的潇洒、扬眉淡定的从容，让张宰相多了几分亲切可爱。

读他的感遇诗，会恍然一惊：做人，还可以有这样的境界，无待于人，无待于外。

不需要别人的赞美，不需要别人给我机会，我自己本身的修行，就可以完成自我要求的最高标准。

欣欣此生意    自尔为佳节

《感遇》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。兰花和桂花是有内质美的植物，兰是幽香，桂是远香，无论白天还是黑夜，无论你走近观赏，还是置之不理，她都会散发淡淡的香气。

兰多生长在幽谷，在不起眼的角落，却能自溢光彩，自发馨香，更见其金玉其内。

香，喻人的美德，这里不说兰花，只写陪衬的兰叶，葳蕤（wēi ruí），形容草木茂盛的样子。

兰叶自带香气，在春天长得异常茂盛，桂花则在秋天开，香气传的很远，很浓郁，花朵多为黄白色，尤其在秋天月夜的映衬下，更显得皎洁有光彩。

我的生命繁盛而丰盈，有兰有桂，有春有秋，有欣欣的生机，还有成熟的皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

欣欣，指蓬勃，有生机，这么繁盛青青、皎洁莹莹的生命，缘自我自己的力量，努力的绽放，美丽的昂扬。

我不去和别的花比，我只在自己的道场完成我的使命，蓬勃出一个只属于自己的美好季节。

春有兰叶，秋有桂华，春自葳蕤，秋自皎洁。

做人何尝不是呢？为什么要和别人去比呢？是人，就会有差别、有差距、有运气和命理的不同。

最重要是把自己最美好的本质发展和完成就好。

自是自己，尔指对方，自尔是彼此、各自。

作为兰花，兰叶，我在春天完成自己的使命就可以了。不去和香飘十里的桂花比，不去和“接天莲叶无穷碧，映日荷花分外红”的荷花比，更不和扑鼻香的梅花比。

每个人都有属于自己的季节和风景，没有谁比谁强，只有谁比谁更用心画自己的风光。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木开花，只是生命本身的一种规律，可是未料到，林栖者，那些在山林中隐居的人，闻到吹过兰桂的香风，心就起波澜了。

这里的风，也比喻兰桂的风格，一种芬芳美好的品性。闻，暗喻隐居的高洁之士，找到了同类，欣赏这些美好。

坐，因此。悦，爱慕欣赏。爱美之心，人皆有之，林下隐士，心犹慕之。

于是，他们就要把它折走，让馨香和自己作伴。

草木有本心，何求美人折。

可是，我只是不起眼的兰花和桂花啊，我开花是一种本能，我馨香是我与生俱来的禀赋，我并无炫耀之心，也更无追随之意啊！

我完成自己美好品格的目的，不是为了让别人折下来做装装饰，实在是本性如此，是向内追求品德完美的一种习性啊！

向外的追求，再努力再完美也是刻意的、有目的的，而内心本性的自然流露，却是无意识、无目的、无机心、也无所求的。

因为自然，所以高贵。

何必要求美人把我折去修饰供奉呢？

不要说粗野鄙夫折下我，就变成牛嚼牡丹，大煞风景。

就算来一个美人，一个品格和资质和我一样美好的人，来折走我，我也是不需要不愿意的，因为我已经完成了自己。

别人的赞美，别人给我的机会，只是外界的一种评判，有什么比内心的踏实笃定满足更让人安心的呢？

所以说，草木有本心，何求美人折。

这首感遇诗，写于被罢相之后，诗如其人，能以这样的心境来度日，没辜负他的美玉内质。

不论我们身处顺境和逆境，愿我们都有能力进入此种境界：

既可以欣欣此生意，繁花满树，亦可以自尔成佳节，恬淡纯如。

日子是自己的，选择权在自己手中。