9.5子畏于匡，日：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
孔子在匡地被匡人所围，形势危急之时，他向弟子陈明自己“以道自任”之志。他说：“周文王死了以后，中华文化的道统不就在我这里了吗？天如果想要消灭这种文化，那我就不会掌握它了；天如果不想消灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？”
孔子于生死关头，强调“文王既没”，中华文明的道统已落在自己身上，匡人必不能违背天意而害之，其中所体现出来的、接续道统的使命感和责任感，何其感人至深也！
中华民族有五千年一脉相承文明史，而“文明”一词，最早出现在《周易》贲卦《彖传》中：“文明以止，文明也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”贲卦下离上艮，离为火，艮为山，火焰烛山，山高接天，故有“文明”之象。
9.5子畏于匡，日：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”...
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子曰：“法语之言，能無從乎？改之為貴。”----出自于《論語·子罕9.24》 《論語》中提：“法”字，寥寥几笔；但...
9.13子贡曰：“有美玉于斯，韫(yùn)椟(dú)而藏诸？求善贾(gǔ)而沾诸？”子日：“沽之哉！沽之哉！我待贾...
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本文标题：《論語·子罕第九》以道自任(5)
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