八字命理概述
为什么八字要以出生世间为准呢
八字的起源
孕育期（东汉、南北朝）
一、东汉：王充
东汉王充用30年时间完成了《论衡》，命理学的第一块基石诞生。
他认为人的命运在父母媾（gòu）精时就已被决定，且命运可分为两类：
寿命（生死夭寿）、禄命（富贵贫贱）
二、东汉：管辂
古人虽早有算卦、择日待术数，但都是一事一占，
而以一生为推断目标的术数，史书亡载最早的是汉末三国初期的管辂，他曾经为100多人预测死期，基本上都推断对了。
三、南北朝：陶弘景
南北朝的道家、思想家、医学家，著有《三命抄略》，
也是论命之书，今已失传。此书在明代的宋濂的《禄命辩》一书中有记载。
四、南北朝：萧吉
隋朝开国功臣萧吉是《五行大义》的作者，他精通命理，为隋文帝算过命。此书汇集了先秦到隋朝的五行论说，是五行文化极其重要的典寂，也是学命理的重要参考书。
构建期《南宋、明初）
一、徐大升
南宋徐大升将徐子平的命理学编撰成《渊海子平》，这是命理学史上的第二件大事，八字理论由此而成。据说徐子平曾与陈抟、吕洞宾一起隐居华山，共同研讨易经术数。
二、明：万明英
明朝的《三命通会》广收博引，为命理学 大百科全书。
此书标志着命理学理文艺学构架的完成。
此书作者万明英著的《星学大成》也是星命学著作。
三、明：张楠
明朝张楠的《神峰通考》专门为命理学“辟缪”。
他本为郎中，却研究命理四十年，此书为70岁时所著。
用直白的语言注解了很多古歌，是不可多得的命理佳作。
完善期（清、民国）
一、明：刘伯温
明朝政治家，青田人刘基，字伯温。
注《滴天髓》，并题“宋京图著”。
清朝任铁樵再给此书作注，更名为《滴天髓阐微》。
明初又一政治家宋濂作《禄命辩》一文，第一次系统地总结了命理学的历史渊源。
明朝江湖手抄本《栏江网》被清朝余春台添加注文，并更名为《穷通宝鉴》。此书另辟蹊径，开创了“调候”论命的先河，在论述命局层次高低上很有启发性。
完善期（清、民国）
清：陈素庵
清朝陈素庵著有《命理约言》，
首次系统性地梳理了子平命理学的理论脉络。
民国年间，此书经韦千里的校刊删注，
更名为《精选命理约言》，由此渐渐传播开来。
清：沈孝瞻
清朝沈孝瞻的《子平真诠》，
很好地解释了《渊海子平》的核心理论，
使原始命学不再因论述简明而引起歧义。
书中言辞直指要害，使命学走向了更有核心、重点的分析方法上。
近现代三大命理学家
徐乐吾、袁树珊、韦千里。
当代命理学家
大陆邵伟华、
台湾梁湘润、
香港朱鹊桥先生有开宗立派之功。
其余汗牛充椟，不计其数，各有理论与实践，不一而足。
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