【诗94:1/23节】耶和华啊，祢是伸冤的神。伸冤的神啊，求祢发出光来。审判世界的主啊，求祢挺身而立，使骄傲人受应得的报应。耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？他们絮絮叨叨说傲慢的话，一切作孽的人都自己夸张。耶和华啊，他们强压祢的百姓，苦害祢的产业。他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。他们说：“耶和华必不看见，雅各的神必不思念。”你们民间的畜类人当思想，你们愚顽人到几时才有智慧呢？造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？耶和华知道人的意念是虚妄的。耶和华啊，祢所管教、用律法所教训的人是有福的。祢使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。审判要转向公义，心里正直的，必都随从。谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。我正说我失了脚，耶和华啊，那时祢的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，祢安慰我，就使我欢乐。那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与祢相交吗？他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪。但耶和华向来作了我的高台，我的神作了我投靠的磐石。祂叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中，祂要剪除他们；耶和华我们的神要把他们剪除。
耶稣是谁：祂是那眼目遍察全地，大而可畏，忌邪施报，公义公平审判，剪除恶人，聆听义人祈祷的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐福人生命盼望，出路，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前藉着祈祷与神相交，求神为义人伸冤，见证恶人恶行，宣告恶人必被剪除许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣的慈爱充满我的心，使我学习平稳安静在祂的面前，因我所侍奉的神是大而可畏，忌邪施报的主，我不要为作恶的人与事心怀不平，到了时候，神必要彰显公义，为义人伸冤，剪除一切的恶人，审判一切的罪恶。
归纳纲要：一
《论求神赐聪明正直等候的心》
（诗94：1/23节）
一：论藉祈祷向伸冤者的神呼求
（诗94:1/2节）
二：论藉陈述见证作孽人的行为
（诗94:3/7节）
三：论藉斥责警告愚顽人要悔改
（诗94:8/11节）
四：论藉管教表明神慈爱与公义
（诗94:12/23节）
例题：二
《论求神平稳忿忿不平的心灵》
（诗94:1/23节）
一：论仰望神怜悯彰显伸冤报应
（诗94:1/3节）
二：论陈述恶人见证神关心疾苦
（诗94:4/10节）
三：论坚信经神磨炼为使人得益
（诗94:11/15节）
四：论见证神扶持与帮助渡难关
（诗94:16/19节）
五：论藉苦难分别善恶剪除恶人
（诗94:20/23节）
例题：三
《论祈祷主耶和华神刑罚剪除》
（诗94:1/23节）
一：论神面前陈明案情祈求伸冤
（诗94:1/3节）
二：论神前陈述恶人的残暴夸胜
（诗94:4/7节）
三：论神面前斥责恶人暴虐之蠢
（诗94:8/11节）
四：论神前领悟受管教忍耐之福
（诗94:12/15节）
五：论神面前宣告惟有靠神得胜
（诗94:16/19节）
六：论神前见证不悔改审判必临
（诗94:20/23节）
例题：四
《论喻证神那可畏的眼耳手脚》
（诗94:9/10节）
一：论见证神的眼目是遍察全地
（表明施恩帮助心存诚实的人）
（箴15:3；代下16:9节）
二：论见证耶和华的耳并非发沉
（表明神侧耳聆听义人的祈祷）
（赛59:1，彼前3:12，玛3：16）
三：论见证神的手是祝福与可畏
（表明管教祝福审判都在乎祂）
（箴3:16，来10:31，诗145:16）
四：论见证神的脚踪无人可知道
（表明神大而可畏有行事主权）
（诗77:19；罗11：33彼前2:21）
例题：五
《论寻求神恶人夸胜要到几时》
（诗94:1/23节）
一：论求神伸冤发光挺身而出立
（诗诗94:1/2节）
二：论向神陈述恶人犯罪之罪状
（诗94:3/7节）
三：论严厉斥责不敬畏神愚顽人
（诗94:8/11节）
四：论见证神使受苦之人得祝福
（诗94:12/15节）
五：论见证神慈爱扶助安慰欢乐
（诗94:16/19节）
六：论宣告行恶若不归改必剪除
（诗94:20/23节）
例题：六
《论祈求神彰显慈爱维持正义》
（诗94:1/23节）
一：论祈求耶和华为苦难者伸冤
（诗94:1/7节）
二：论耶和华神前对背道者斥责
（诗94:8/11节）
三：论呼求耶和华神要显明公义
（诗94:12/23节）
例题：七
《论祈祷耶和华神为义人伸冤》
（诗94:1/23节）
一：论祈求耶和华除去恶人恶行
（诗94:1/11节）
（一）论耶和华神面前除恶的呼求
（诗94:1/3节）
（二）论耶和华前陈述要除的罪恶
（诗94:4/7节）
（三）论耶和华前表明恶人的虚妄
（诗94:8/11节）
二：论仰望耶和华得到神的扶持
（诗94:12/19节）
（一）论见证神不离不弃管教的爱
（诗94:12/15节）
（二）论见证神曾多次扶持与帮助
（诗94:16/18节）
（三）论见证安慰软弱多疑变欢乐
（诗94:19节）
三：论宣告恶人不悔改必被剪除
（诗94：20/23节）
（一）论神前陈述恶人不秉公行义
（诗94:20/21节）
（二）论表明依靠神为高台与磐石
（诗94:22节）
（三）论见证耶和华神必剪除恶人
（诗94:23节）
（诗94:12/13）「耶和华啊，祢所管教……得享平安。」管教的理由为要赐给安息。神管教我们，以致祂可在我们危难的日子赐安息。在忧苦中，我们学习生命的功课，对别人来说受苦未必得到报偿。在试炼中，神的儿女受父神的教导，拆阅黑色的信封，知道怎样在苦难中安慰自己。于是他在心灵里得到安息，在神的旨意里安息，虔心顺服，神的智慧必无错误，在祂的爱中怎会被遗忘呢？在神的学院中，祂教导各种学生。祂不找任何导师，都直接授课；怎样在恩典的学科中，学习神。整个学程中有一册教科书；神的律法书，从婴孩起就开始学，到年长时仍旧未能明白其中的内容与谐美。这是神永恒的书。在神面前学习最久的，却承认自己知道得最少。我们不是从低年级起逐渐升上去，而是从高班向下降级。白发的老学生坐在婴儿班，最单纯的才是最有才学的。蒙福的人不再回问徜徉，而坐在板凳上，学习怎样听从神的教导。有一天，课程学完了，开了门，学员们可以放学，不再是假日，而是聖日，回到天父的家，永享喜乐。（诗94:16）为神站起来；「谁肯为我起来攻击作恶的？」在一般人的印象中，好人就是君子自清，与世无争的人。争必有乱，破坏既存的和平，是最严重的罪行。但避世独居，只知道孤芳自赏，而任罪恶猖行，并不是美德。耶和华的使者说：“应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。”（士5:23）在属灵的战争中，光明与黑暗分明，没有人能够中立，也不容许任何人置身事外。看起来这世界上满了奸恶，恶人成功，诚实人受尽欺压，有许多吃亏的地方。（诗94：3,14/17）但总要记得有神在：“耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。审判要转向公义，心里正直的必都随从。谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？”我们在世界上，常有孤单的感觉；看法庭上天平的记号，变成了称量黄金出卖判语的商标：“我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶”（传3:16）。但最可悲的错误，莫过于以为神不顾念属祂的百姓，任凭恶人得意。因为那些滥用权威，曲解律法，“在位上行奸恶的，岂能与祢相交吗？”（诗94：20）他们与神没有关系，因罪恶使他们与神隔绝；那情形就像在光明以外就是黑暗，在生命之外就是死亡。“离开主的面和祂权能的荣光”，就是永远沉沦，再也没有盼望（帖后1:9）。这是恶人的结局，“你看他建朱楼，你看他楼塌了”，有甚么好羡慕的？落在永生神的手里是可怕的。神绝不永远丢弃属祂的人；神儿女也不可转去离开神。因为神公义的作为终必要现出来。人不跟神相交，是因为他心不正直；“二人若不同心，怎能同行呢？”（摩3：3）必须认罪悔改，除去罪恶，藉聖灵施恩，把弯曲的改为正直，得到神的救恩，才可被聖灵引导，跟随主，行十字架的道路。神仍然在等候，在呼召，属神的人要为神和祂的荣耀，站立起来，肯付代价，不与罪恶妥协；选择正义的立场，与神站在一边。当罪恶横流泛滥，你不要随波逐流，要持守真理，敌挡罪恶，不论是多么不受欢迎；任凭人看你不合时宜，你总要靠主大能，攻击作恶的，这才是光明之子。诗人祈求神惩罚夸耀的恶人，为被压迫、受残害的孤儿寡妇和寄居者伸 冤，他用律法教训人。神必帮助、安慰受欺压和无辜的义人，而将行恶的人剪除。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢公义救恩的彰显，感恩赞美祢伟大慈爱怜悯的表明，藉着聖灵启示见证祢的宝贵真理训诲，使我们真知道祢是大而可畏的神！祢的眼目遍察全地，义人恶人祢都鉴察，祢聆听义人的祈祷，祢永远审判的主权，必定要剪除一切的恶人，祢施恩拯救，帮助扶持一切爱祢之人，要显明祢是忌邪施报，公义公平的主，求祢仍继续作我们的高台与磐石，继续藉着聖徒得祢所当得的荣耀，直到那日！阿们！
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