老子道德经开篇：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。个人认为，道可以理解为能感知的自然规律，多变是常态；名则可以理解为可观察的事物称谓，演化是常规。
名可见，可视为天干的具体外观；道只能感应，则符合地支的隐性特征，因此干支该能以名与道的概念进行解读，六十组干支搭配，于是带出了六十组名与道的显隐组合，意象万千。
名的背后有道，具体是什么道，除了要搞清楚，还要切实认知它对名的影响，以便全面掌握某组干支的具体含义与关系，才能合理地展开类比与引申，洞察天地人事物的丰富内容。
32、乙未名与道
乙为名，未为道；
乙未以乙木的姿态，描绘未土的特性；
乙木转弯抹角，未土无限包容。
乙未表里其实相当一致，毕竟未土是木库，里面就生长着许多乙木，因此看见外表一片延绵无尽的青绿时，就可以肯定这是一个孕育无数生命的隐蔽式生态。
只要环境许可，乙木决不会放过每一寸可以生长和占据的土地，相对来说未土好像是受到侵略，其实它却反而得到乙木的保护，避免了水土流失，这局面绝对双赢。
乙未透视出无尽和无畏的生命力，在大自然这个多变的境域里，事物必须互相依赖，才能做到适者生存，有时真的很难分辨，在成长的过程中，究竟谁的功劳更大。
五行基础义理：
乙木可未土；
未土藏干己土、乙木、丁火，
分别为乙木的偏财、比肩、伤官；
乙见未状态为养。
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