成事 | 千万忍耐，忍耐千万

“日慎一日，以求事之济，一怀焦愤之念，则恐无成。千万忍耐，忍耐千万。‘久而敬之’四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。”

这则《曾文正公嘉言钞 • 家书》中之言，细细品来，细细想来，可谓颇为符合我们民族的心理、文化和性格，昭示了一种中国人生的规律，至今以及将来都是奏效的。

“日慎一日，以求事之济。”做事成事，尤其成就一番大业，就是“一天比一天小心谨慎”的规则，因为只要“粗枝大叶”就有违背客观规律、成事规则的可能，所以唯谨慎为上，不可草率敷衍，马虎大意能够有什么成就呢？

“一怀焦愤之念，则恐无成。”这是“谨慎”的一个特别逻辑“反面”。客观而现实地看，国人是特别难免“一边做事，一边埋怨”的。其结果怎样？“埋怨”解决不了问题，且还要继续做该做之事——带着“败坏的心绪”做事，如此，所做之事的水平就受到损害了。我想，这该是曾公此言的旨要所在。因而，逻辑继续，就有了“千万忍耐，忍耐千万”。

“千万忍耐，忍耐千万。”我想，这该是“封建文化传统”浓重下的做事成事之最要！坦言之，无论过去、现在还是将来，只要不能冲破、冲出“封建”的重围，就要“千万忍耐，忍耐千万”地去做事成事，否则，将是“逃出狼窝又入虎穴”的结果。“解放自己容易，解放一片天地谈何容易！”曾国藩久经仕途官场和沙场，其“千万忍耐，忍耐千万”不是轻言而出的，是为一生的最高、最大人生结晶体。我回顾自己40年职业生涯的经验教训，最是认同这“千万忍耐，忍耐千万”，非此，是不能成就人生之大的。

“久而敬之”四个字，该是曾公的一种“借用”或“引用”，目的在于具象“千万忍耐，忍耐千万”。与朋友相处，友情长久，靠的是“久而敬之”，“敬人”如此，“敬事”更当如此。换句话讲，要把“千万忍耐，忍耐千万”真正做到底，做彻底，以成就非凡人生和事业，这“忍耐”二字就要变“久而敬之”四字，恒久“敬事”才能真成大事，凡事不都是这样的逻辑规律吗？

“千万忍耐，忍耐千万”是曾公这则嘉言的“硬核”所在，之前之言为“引述”，之后之言为“补述”，这是曾公话语的一个“技巧”。我是这样把握这则嘉言的。