做事，必须付出应有的力量；成事，特别是成就一番不同寻常的事业，是有其本然的逻辑力量的。
那么，人生有所成就的逻辑力量是什么呢？在《曾文正公嘉言钞》中，有一个简约的答案，我们就来体味一番。
以“勤”为本，以“诚”辅之。“勤”则虽柔必强，虽愚必明。“诚”则金石可穿，鬼神可格。
如此人生成就之力量的告知，简约明了吧？落地为实，立地生根开花呢？怕是最不简单的——明白真理是一回事，实践真理又是一回事。谁人敢于、善于将之付诸一生而不懈怠呢？在个人来讲，到底是“勤”字挑战自己，还是“诚”字挑战自己呢？若为做事并追求不凡成就者，必须要以实际作为来回答这样的问题，“嘴说”大概是“靠不住”的。
“天道酬勤”，“勤能补拙”，这样的成语，该是小学语文“造句”时常见的，亦可能是考试题或作文题之一，答或写的怎样？恐怕那时没有料想到这是整个人生过程中，甚至人生每一天的考试题吧？
“勤”的逻辑力量与价值，在每个人生则是“柔必强，愚必明”。听过郦波教授在CCTV-10《百家讲坛》主讲的《郦波评说曾国藩家训》或读过随后出版的同名著作者，一定不会忘记开篇所讲的“曾国藩背书”的一情节——“勤”的逻辑道理与力量是曾公亲身验证的。
“诚”的逻辑力量与价值是为“金石可穿，鬼神可格”。正所谓“惊天地，泣鬼神”。无庸置疑，这也是为曾公所亲身验证过的，“言为心声”本身即有“实践出真知”的义涵。
在过去和今天，强调“勤”是很多的，但少人是把“勤”与“诚”作为一个整体，辩证统一起来看待与作为的。这就是曾公嘉言的独特性所在了。“诚”是什么？诚心诚意、专心致志是其必然含义。“诚辅之勤”，勤奋才会走向完全彻底，持之以恒。人人均可勤奋，但为什么不能持续不懈、坚定不移呢？关键就在于少了这个“诚辅之”。或者说，没有勤奋到底的诚心实意，因而“半途而废”了。
深究之，“勤”的根本所在是什么？手脚的勤奋，只要坚决去“懒”即可，“懒得动脑子”不是更可怕？所以，“勤”的根本所在是勤于思考。何者最能标示勤于思考？手不释卷也！心之“诚”不是亦取决于此？我还是以为，《中庸》所言之“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”五者最能标志“勤”与“诚”，非此，不可能实现“柔必强，愚必明，金石可穿，鬼神可格”。当然，“人一能之己百之，人十能之己千之”是断不可少的“勤”与“诚”的数量标志。
今天与未来是“智能时代”，“勤”与“诚”的作为则更应该在于头脑——发达思维，丰富思想，而后才是逻辑必然的卓越人生作为。此中，最在于“手不释卷”。
作为本篇的结束语，我把在北大读哲学时一位同学好友的一句箴言奉献出来，谨供智能时代的朋友们参鉴：人，当是一本书，得让人翻得下去。
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