他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：谁领你到这里来，你在这里作什么，你在这里得什么。（士师记18:3）当时的少年利未人悲剧就是把事奉给职业化了，为了生存他成为米迦的祭司。虽从事祭司的事奉，却完全的变质了。当下的教育事工者，既主日学的老师，把事奉事工化，做一个事工而已，既为教育者，却为了完成惯列的事工而已 。生命的迷失，使主日学教师失去事奉的热情与激情，只留下一个宗教的外壳而已。
1､谁领你到这里来？
当你安静下来，你无法想起到底是谁领你到这里来呢？你的脑海里，快速的思考着。似乎寻找不到一个令他人满意、又能说服的心的答案。是主日学校长、教会负责人、主日学事工负责同工、自己的兴趣、教会的需要等。若不是上帝带领你来到主日学事工的禾场上，你事奉的热情越来越弱，服事的机械化越来越严重。
回到上帝的面前，清楚认识到是上帝把我们带到当下的禾场上，生命就会有力量。如韩君时在《改变生命的教学》一书提出：「学习者，并不可以知道每一件事情，但是他们所知的，他们就是活出来—而上帝正使用他们，成为他的器血来他的旨意。」 期待建立一个神学前设：「这一生最荣耀的事情就是被上帝所使用，主要用你。」当这一种生命的观念移植在我们的事奉中，我相信每一个事奉的生命充满了满满的热情桶，成为为他加值的人。
2､你在这里作什么呢？
教导圣经就是照着学生能理解的层次，运用有效的方法向他们传达圣经的真理。每一位主日学老师最重要思考就是照着孩子的年龄设计教学，在他们能理解的层度上教导圣经的真理，也透过他们可以参与的活动来加深理解圣经的真理。就如波特（B.H.Bore）所说：「教育是一种工具，它可以听从许多的主人，实现许多的目的。」 劳伦·李察在《教会教育事工》一书提出：「基督教教育所关注的乃是改变，我们的教导是在传达与建立神的生命，将对基督的信心植根在信徒里面，基督教教育所寻求的乃是支持成长的过程，使信徒在基督里渐渐成长，并且越来越能合宜地表达他的性格。」
建立关系，主日学老师每周只有4个小时宗教教育，而孩子有30个小时在学校，更有134个小时在家庭里。主日学老师与孩子建立关系的时间极少，运用一切的方式，以及一切的办法为要与孩子建立亲密的关系。当主日学的学生喜欢主日学老师，那么他就会喜欢上主日学的宗教生活。没有时间成为当下主日学老师至命的困难，没有时间，何来教育呢！主日学老师效法耶稣，只有牺牲自我，为要成全他人。
教会教育无小事，如韩君时（Howard Hendricks）曾说：「我们受命要从事教导，这并不是教会可选择的，但却关系重大；不是件美事，却是必要的事。因为教育一旦停止，教会就不存在了。」 教会有效的教育必须寻找一群被上主所呼召的教师， 当他们穷其一生为要完成神给予的使命，为达到使受教育者走出迷信的漩涡，以及经验主义的导引，活在上帝的话语中。如葛理奇所言：「教师的真正功能是在创造对自我学习最有利的环境，真正教学并非提供知识，而是刺激学生去得着它。」
3、你在这里得什么呢？
主日学老师用尽有的时间，以及所有的方法，花所有的财富，为要得着一个孩子的生命。我们在主日学的禾场上就是为要得着一个被造的灵魂。就如劳伦·李察的《儿童教育事工》一书得到支持：「从事儿童事工的任务便是：向儿童传讲（按着他们的本性）属灵的实况，使我们去经历、认识它，因而获得信心的长进。」 又如圣经歌罗西书1章28节所言：「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。」
最终的目的就是：「为着建立基督的身体。」 教育的目标与神的心意相符合，相符合时,教育才能发挥它的价值。教育必须建立基督的身体为目标，「把使徒职当作教会向前进展的必要部分」。 教导就是使信徒在真理的道上得到坚固，始终相信圣经是真理，是神的话语。就如第五世纪莱蘭的圣樊尚修士（St.Vincent of Lerins）所言：「坚守那些被历世历代、世界各地、所有的人相信的信仰真理。」
亲爱的主日学老师们，我们需要在当下反省：谁领你到这里来，你在这里作什么，你在这里得什么。反省与更新促进我们在主日学事工中，更加贴近上帝的心，得蒙他的喜悦。
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