我的朋友，所有人都有信仰，只是不够显现而已。
斯多葛哲学家选择了唯物主义，但是他们并没有完全抛弃神的称谓，在他们看来，有没有神应该不影响伦理学的研究，有没有神，人都应该遵循理性生活。理性生活，是经过认真思考的，有利于更多人的生活。
通过锻炼技艺，提升自己的品行，改善众多人的生活，追寻生活的真善美的实践，怎么能够不带来更好呢？当向至善奔去，怎么能够让人远离幸福？
当然，如果在追寻掉入了泥水坑，你还能做些什么呢，不要抱怨，选择证明了你自己，已经足够。
可是，还是有很多人不断请求证明，试图拥有解释说明的论据。
“把神请出来，我就皈依。”这是违反大多数宗教的说法。《圣经》中说，神是一个隐蔽的神，破门而入任何空间，都无法找到神的存在，提灯寻影，眼睛就是那盏灯。《薄伽梵歌》中有些例外，阿周那企图看到真神，最终显现的，超出了他的想象。至于佛教的经典中，常有各种神迹出现，其实这种现身或者神迹，如同梦幻，并不能成为人信仰的凭据，因为当下很快会被人认定是故事。
不能靠现实现身，不能靠理论逻辑证明，如何说明这个问题呢？
郭向南翻译了帕斯卡的著作《人是一根会思考的芦苇》，在后记中他写到：“哲学家不认识上帝，帕斯卡的神不是通过电闪雷鸣来展现威力的宇宙之神，甚至不是人凭着自己的智慧就能发现的神。证明和否定上帝存在的哲学论证很难打动人。”
在他看来，从理性推导不出来神的存在，但是用概率论可以推知信仰的必要性。
帕斯卡也说：“没有信仰的人其实都是有信仰的，因为这时候，人们朝拜的是自己，自己的思想就是教义，自己的行为便是神旨。这其实是出于一种诱惑，想变得和神一般，想感受到一种无所不能的感觉，于是他们自创了一个宗教，自己既是信徒，又是那个泥胎。”
但是，总体感觉，比起相信自己，人怀疑自己的时候更多，总是在生活的选择中无所适从，今天试图朝拜自己，明天又向自己泼冷水，今天得意洋洋，明天早晨又垂头丧气，因为，大多数人都达不到智慧的程度，在认可理性发挥作用的方面，始终持有不确定态度，对于这种神也夺不走的判断力，总是觉得半信半疑。
无法安宁，因为欲望和表象之后，缺少理性这把锋利的小刀，太多的情感束缚让人无法自由。
可是确信理性的同时，会不会让人忘记了谦逊的态度呢？他无所不能的选择自己的生活，如同第欧根尼以为无所欠缺了，那是已经接近神的品质。
所以爱比克泰德会抱怨没有看见真正的斯多葛派的人吗？人因为没有信仰而阻碍了自己的全面绽放，是这样吗？
但是不管怎么样，你应该已经做出了自己的选择。
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