这个世界上聪明的人很多，智慧的人却很少，聪明和智慧又有什么区别呢？
聪明是一种生存能力，智慧是一种生存境界。
很多人耳聪眼明，学什么一学都会，贼机灵，比如《天道》里面的刘冰和叶晓明，见人说人话见鬼说鬼话。
再说简单点儿，就好比《红楼梦》里的王熙凤，在贾府那可是一等一的心理学家，《三国演义》里面的杨修，论智商堪称绝顶聪明，论智慧杨修估计要修炼几辈子了，否则不会不得善终啊，悲哀。
智慧这种境界需要你悟透生命，有点儿像“禅”，他需要的一个人的思辨能力，逻辑能力，文化观念和人生信仰为人处世，简言之就是生存境界，就好比《天道》里的丁元英，春秋时期的范蠡，那生存之道是真智慧。
聪明的人精明算计，私欲重；智慧的人想到的是大家，帮人就是帮己！
我曾经看过一个故事，一个人碰到一个地狱的人瘦骨嶙峋，地狱的人说地狱挨饿没有吃的。那个人去地狱一看，你争我抢，生怕别人抢了自己的饭，但是勺子太长，粥很难喂到自己嘴里，勉强喂到自己嘴，算饿不死，但各个都瘦成皮包骨了。
后来，这个人又跑到了天堂，一看天堂也是很多人同样围坐在一个大锅里吃饭，勺子柄也是一样很长，但是天堂的人是你喂我吃，我喂你吃，相互抱团，相互帮助，所以每个人精神饱满，其乐融融，这就是智慧。
聪明的人重视眼前，考虑小众；智慧的人预见未来，顾全大局。
春秋时期鲁国制定了一条法律，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。
这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好的社会效果。
这时孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。
但他的这种行为，不仅没有受到孔子的赞扬，反而遭到了孔子的严肃批评。
孔子的观点是这样的：
国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人，给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。
而子贡的行为一下子，给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：
如果他去向国家要求补偿的时候，自己对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。
而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。
自贡只是想通过自己的行为，获得社会的赞誉，钟爱虚名，表面上是行善，实际上是耍点儿小聪明，为了个人声望，充其量是小善。
但孔子是大智慧，真正的善良不是说以个人行为获得更多人的鼓励，而是能够推动整个社会每个人都去行善事儿，这才是大善，这才是大智慧。
所以聪明和智慧有什么区别？
聪明的人活得很累，智慧的人活得洒脱；聪明人表面上精明实际上糊涂；智慧的人表面上糊涂，实际上是真智慧。
一个讲究生存能力，一个修炼生存境界。
人这一生训练能力容易，但是修炼智慧难！否则就没有难得糊涂这一说法了！
愿天下人多一点慈悲为怀，少一点儿损人利己也算大智慧了！
我是张涔汐，爱藏书，爱读书，用写作来修行，此生不老，笔耕不辍！
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