1.《核舟记》有一部分删减的：
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪矣哉！庄列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者。假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。
译文：我仔细地端详核舟完毕后，惊奇地说：啊！技艺也真是灵巧奇妙了！庄周、列子（在他们的著作里）所记载的，称得上惊奇如同鬼斧神工的器物也有很多，然而又有谁在长不到一寸的材质上运用他的刻刀（削刻出形象），而极小的细节也能刻得清楚明了的呢。假如有一个人，拿我以上所说的（即整篇核舟记）来回答我（即关于“谁有游削于不寸之质，而须麋了然者”的疑问，而我又没有亲眼看见过的话），我肯定怀疑他在说假话。到今天我终于亲眼看见了这样精巧的东西（所以我终于相信有这种精巧的技艺存在）。由此看来，荆棘的末端的尖刺，未必不可以刻一个母猴啊。
古人称鬼神曰“灵”，称妖物曰“怪”，文章用“灵怪”二字赞扬王叔远的奇技，意思是说这种令人难以置信的奇技，简直不是世人所能具有的，只有鬼神妖物才能办得到。
及时补充删节内容，引导学生理解删节部分的含义，最终明确作者在抒情议论中运用对比手法（将王叔远的核雕艺术与庄子、列子笔下的奇人奇技相对比），称赞王叔远雕刻核舟手法熟练，技术神妙，前无古人，就算《庄子·徐无鬼》中“运斤成风”的匠石也望尘莫及；通过现身说法，强调如无实物佐证，连本人也难以置信的真实心理，以此说明核舟工艺成就惊人；最后一句运用先秦典故，典故的大意是说有一个狡猾的工匠欺骗齐王，说他技艺极好，可以在荆棘刺上刻一个母猴。后来有人告诉齐王这一定是假的，因为工匠的刻刀比荆棘刺还大，一定没法刻。作者反其意而用之，强调了王叔远雕刻技艺之高明。在此基础上，作者深情感叹：“嘻！技亦灵怪矣哉！”至此，记叙、描写、说明、抒情、议论浑然一体，水到渠成。如此行文，文气畅达，反复咏叹，毫无矫情，实是作者由衷赞叹之心声，易于学生理解感悟。
2.这样删节忽视了“记”的文体特征。“记”是古代常见的一种文体。它主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。由此可见，抒发情感或发表见解应是“记”文的重要特征之一。
在现行中学语文课本中，以“记“为题的文言文为数不少。这类文章中，大多数是游记，还有些叙事性散文或者“杂记”。但不管是“游记”还是“杂记”，它们都有一共同点，就是以记叙描写和抒情议论相结合作为基本表达方式，以叙事、写景、状物的成分为主，而以抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点为目的，多采用“卒章显志”的表现方式。
如范仲淹的《岳阳楼记》，文章先略述滕子京重修岳阳楼一事，交代作记缘起，然后着力描写“迁客骚人”登楼时两种不同的“览物之情”，最后表达作者有如“古仁人”的阔大情怀和政治抱负。而另一些则是寓情理于事、景、物之中，主要用的是“融情于景”“融情于物”的写法。
作为状物杂记的名篇《核舟记》，它既表现出一个时代民间雕刻艺术的精妙绝伦，同时借助描绘核舟上一代文豪的闲情逸趣、古代船工的生活习性和纯朴的热情，表现出作者作为文人雅士的诗情画意。《核舟记》从对核舟这一“奇巧”雕刻的事物解说上说是一篇小品说明文；从对人物进行生动而形象的语言描绘来说，它因极强的文学性又不失为一篇精美的“杂记”散文。
3.张潮编选《虞初新志》的一个显著特色是，他不仅通过序跋凡例，昭示自己的选材要求、艺术标准和审美感受，而且借助篇末批语，随时宣讲自己的人生态度、文学主张、小说观念，即所谓“触目赏心，漫附数言于篇末；挥毫拍案，忽加赘语于幅馀”（《虞初新志自序》）。通过序跋凡例和篇末批语的阐发揄扬，使出自众手的各篇在风采各异的同时也具有大致相同的共性，使全书有很强的整体感，显示出编选者的总体构思、内容取舍和美学好恶。
4.《虞初新志》选材原则是“表彰轶事，传布奇文”，写豪侠、写异士、写小民，以“奇”作为他们的共同点。
5.为了突出其猎“奇”的思想，抒发其愤懑，张潮强调以“核”来增强感情的真挚。《虞初新志自序》提出“事奇而核”。“核”即真实，多指事物的实际存在性并兼有按照事物本来面目予以反映的意思：“诚所谓古有而今不必无，竟为事之所有者。”愈“奇”之事，愈需要“核”之理，“读之令人无端而喜，无端而愕，无端而欲歌欲泣”。《核舟记》中作者凭借与雕刻艺人有交往，“尝贻余核舟一”，来增强所记之事的真实性。作者凭借雕品的艺术魅力和结尾的抒情议论下了断言：核舟将流芳百世，并一直为后人所叹绝——“技亦灵怪矣哉”。我们因此认定作者在叹赏艺人水平高超的同时，也获知了作者自道不无得意的内心话，这是全文首段与末段合作传递给我们的信息。因此，结尾的抒情议论恰是文本深厚意蕴之所在，也是解读文本核心价值的关键所在。删之，实是对原著编辑意图文化意蕴的漠视和抛弃。
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