“你念过大学，当过研究生又有什么用，还不是每天毫无骨气地讨生活？”，这早已是烂大街的话儿，自然有这个想法的人也不止我一人。曾静我自以为找到了这个问题的答案，然而结果证明这个所谓的答案只是我找到了对这个问题的一种理解。
到底也是，穷书生和不识丁的富豪历来数不清。学富五车的想法自然比别人多，所谓理想多少也是建立在别人如今拥有的参照物上，当你经过高等教育没有达到自己及他人的预期，读书没有用处就有生长的土壤。
我找到这个问题的理解是在大学时候，人类学的老师和我们谈起了理想，突然就说起读书是否有用的问题？还举个算不上新鲜的故事，说的是张三从起跑线就开始赢，可一路走来名牌大学毕业找不着工作，好不容易找到工作了又要面对喂饱自己，供养父母的大责，每日就这样为生计奔波，久而久之就忘却了年轻时的理想，更绝望的是所求与现实差距越来越大。与他相反的故事发生在李四身上，李四高三没念完就毅然走出校门，承包一片山林，搞起无机农产品，赶巧遇到互联网，眼见卓识的他通过互联网让外界知晓他的无机农产品，从而走上富足的道路，后来又上CCTV农业频道，成为致富导师…总之，张三与不幸时刻陪伴，李四彻底成为人生赢家。故事大概是这样，面对这个故事，老师让我们思考读书究竟有什么卵用。
同学们五花八门的答案是记不清了，但老师最后的几句话至今仍记忆犹新。他说：“读书功用并不是发财致富，也不见得读书就能拯救世界，读书与不读书的区别自然也就不能体现在财富的多寡上，读书者对生活的理解，特别是对生命的理解是不一样的，读书可以拉长一个人的生命长度，提高一个人的生命高度。尽管我们面对生活的荒诞会哈哈大笑，面对生活不可解的痛楚也会嚎啕大哭，但同样笑和哭，读书与不读书还是不一样，读书者更能明白生活中那些荒诞，也更能理解生命中的痛楚”。
啊，是的啊，朋友，一下子我们就爬到了生命的高度上，但那瞬间我们也似乎明白了读书的意义所在，也是我开头我认为找到的答案。
然而此刻，我虽记得这席话，也懂得它的意义，但已觉不是答案，而只是对这个问题的一种理解，一种态度。
答案是种标准，可懂得读书与不读书的区别并不能改变事实经验。对生活有与别人更深刻的理解并不能给陷入窘境的你带来疗效，体验生命意义的更多种可能也不能使你有提高应对生活压力的能力。这只是一种生活的理解，而不是治愈生活的答案，理解就是理解，理解与事实经验存在的差异是天然的。
最近的电影《百鸟朝凤》很能体现这个问题，从社会变迁的角度分析，起初会吹唢呐就是件了不起的事情，家有会吹唢呐的娃，老爹都觉得是倍有面的事，更不用说会吹《百鸟朝凤》的师傅了，那可是坐在太师椅上接受族人跪拜的。会唢呐就是你与众不同的凭证，这像极了“万般皆下品惟有读书高”的高贵精神。但社会的经纬走到游家班的时候，洋风俗已经入替，唢呐只是一种象征，全然没有市场，于是乎，会吹唢呐有什么用，会演奏《百鸟朝凤》又能如何，再强都强不过在省城打工的蓝玉过着体面，师傅让徒弟承诺传下去的技艺最后变成了男主角的“师傅，我试试”。像极了读书无用论的现实，管它读不读书，能发财的都是有本事的娃。
面对《百鸟朝凤》新老唢呐手对于唢呐技艺的尊重，对唢呐情感的记忆，对于读书者的我们而言，很容易被这些富有文艺气息的理想偏执所动。可以说这唢呐早已深深的吹到了师徒俩的骨髓，我们的灵魂便不自觉为这般深情致意。
然而，这改变不了乡亲在红白之事的仪式变换，谁还在意《百鸟朝凤》？当然改变不了如今民间非物质文化遗产泯灭的事实，自然有更“时尚”的，而且又是群众事实接受的新事物，我们为何要拒绝？
已经认定的事实就这样建立在我们日常的经验里面，这样的经验简单而直接，我们已经认定了这个经验——为什么对哭和笑分那么清呢，哭到什么程度和笑到什么程度其实没那么大的区别，也自然就不用在意它程度是大是小了，干嘛较真是谁的理解更深刻呢？
所以，“你念过大学，当过研究生又有什么用，还不是每天毫无骨气地讨生活？”你啊，还不如邻居那没上大学的李四…
这就是理解与经验的差异，理解让你笑的更没心没肺，哭的更放纵，但终究拧不过事实经验，这是理解的效用也是理解的失败。
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