据说武汉的新型肺炎肇始与2003年的SARS惊人一致，都是吃货吃出来的天崩地陷般人祸，而非天灾。假设果然如是，国人实在应该就中华美食太过广泛的“食材”外延进行缩编了，管一管我们的嘴。前有果子狸，仅有蝙蝠，吃了肉，得了病，死了人，活着的吓个半死，中国人成了过街老鼠避而远之，不可谓伤害损失弗深及筋骨。
在我看来，果子狸蝙蝠当然不可食用，第一批缩编食材先从猫猫狗狗开始进行。我以为，这是我们的底线以及文明升级的契机和考验。老祖先的食谱里面有猫猫狗狗，我不觉得就是我们当世后辈子孙可以享用的理由，毕竟时空背景异同。以工业革命作为分野，以前人类动物蛋白质脂肪的摄入远远小于工业革命之后的，所以那时候食材宽泛完全可以接受。工业革命开启了科学技术的大爆发及高速进步，发展到现今吃饭果腹已经不再是绞尽脑汁难以获得的事了，简直是稀松平常。于是，一方面科学文明进步，我们应当文明而优雅地存活于世间，另一方面科学文明进步，我们只应该从安全渠道获取安全食物。我们可以说，食用猫猫狗狗仍存在于部分人的生活，他们跟不上文明进步的脚步，只有卸掉恶俗陋规的包袱方能拥抱文明。
在上一篇中，我一笔带过几位这两年离开尘世的大师。这些重要的人，非常值得我们每每谈及，他们如同繁星点缀于夜空，我等普罗大众无非茫茫夜色罢了。之于我们，这些大师更值得活在世间。
单田芳，一代评书宗师2019年也悄悄离我们而去。声音的无形财富却依然留在人间，滋润着每一个人。讲评书，最能体现中华传统文化的追求和精神特质，正因为如此才具有如此深植市井街巷广泛群众基础和持久不竭的生命力。譬如，老先生可能最具代表性的作品无非《三侠剑》，即是对侠义精神的称颂和邪恶的挞伐。
老爷子所以能够取得超逸拔群的艺术成就，嗓音独特、身段多、角色鲜明、语言接地气等等优点颇多。世界上有个百分之五理论，恰好单老爷子就是评书界中的百分之五，恰好有天赋，恰好祖师爷赏饭。高山仰止，单田芳已成为中国曲艺史上非轻松可以逾越的高峰这是毫无疑问的了。换个视角横看成岭，单老爷子一辈子一共录制了壹万多集，如同著作等身，一般人真没这个能耐。
说道语言接地气，单老爷子大量使用了市井语言。例如，“按雁翅推绷簧，腱子肉翻着太阳穴鼓着，脚后跟踢屁股蛋（儿）”。活灵活现，跃然面前。
再来一段经典段落，“戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍 ，胯下嘶风赤兔马，手中方天画戟——可了不得了！”，熟悉单老爷子作品的看官，看着文字，脑海中有没有脑补老爷子独特的音色回想？我是有的。你再试试？
重拾传统文化复兴国学是当今所倡导的，从传统养分中汲取未来持续发展的养分，在中华大地上继续延绵五千年文明香火，用符合中国人共识的道德伦理、精神气质填充心灵，这一些实际举动上以单田芳为代表的评书人一以贯之践行和发扬的，评书能有蓬勃生命力可作为证明之一。我试举两首定场诗以为佐证。其一，“道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹神州，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人撒种后人收，无非是龙争虎斗。”。其二首，“说书唱戏劝人方，三条大道走中央；善恶到头终有报，人间正道是沧桑。”
相濡以沫不如相忘于江湖，逝者如斯夫，未可哀欤。
从原子聚集到分散成原子，太阳之下没有新事物。
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