尼泊尔游记之四 ｜ 坦然自若的加德满都

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尼泊尔游记之四 ｜ 坦然自若的加德满都

斜面屋顶的木质塔式建筑，在世界名胜古迹的剪影中，它代表着尼泊尔的加德满都。

从高山回到谷地，一路风尘仆仆地走进古老的加德满都杜巴广场，具有一千多年的历史古城。神庙、王宫和街巷，仿佛世间的进化都变得异常缓慢，如果不是看到游客的身影，几乎身临到我们的唐宋时代。

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广场上没有多少当代设备的介入，你只管靠自身的耳闻目睹，徜徉于古朴的檐廊间，去品味那独特精巧的木雕工艺，仔细查看那每一尊不同的神像姿态和意义。

被中国人称为“猴庙”的斯瓦扬布纳寺位于加德满都以西的山顶，本是佛祖释迦摩尼和文殊菩萨曾亲临的佛教寺院。

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寺庙主塔白色的圆钵型塔身，和螺旋状金色塔尖，让我不禁想起小时候在北京西城区常见的白塔寺。

没错，那是元朝初年应忽必烈之邀，尼泊尔匠师阿尼哥主导设计建造的喇嘛教佛塔，今天终于在他的故乡看到了类似的原形鼻祖。

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在一个不大的院落中，这座只有三层高的砖木楼顶，两扇漆黑的木格窗户会在每天上午10点钟打开，人们期待望见的“女神”即将出现。

“女神”是个真实的小姑娘，也就是印度教的“女活佛”。女神依照宗教法则在民间找寻，一般是两岁多的小女孩，一旦被筛选作神，她将与家人一起入驻这座小楼里，直至青春期发育前。

女神终日在神庙阁楼上生活，脚不可以沾土地，即使在这狭小的院落内也不能随意溜达。难得有重大节日需要外出见众人时，她也是被抱上车马，当神一样被膜拜瞻仰。

当天我们见到了女神，是一个大概四岁的小女孩，脸涂得粉白，眼眶被描上黑色的凤眉外影。

因为不允许拍照，女神接见游客时庙门关闭，大家仰目这个特殊的小姑娘，看不到一点儿童的天真和喜悦，就像一个小木偶按规定履行仪式。

从前的女神日后生活比较悲凉。等到青春期来临便搬出这座神庙，由于长期过着与世隔绝的生活，她的知识和生活自理能力很难适应社会。另外按宗教的说法，这种女人能量极其强大，没人敢娶其为妻。

但据当地领队Him介绍现在不同了，女神在神庙中生活时照样有老师前来教授知识，另外以后出到社会后也跟一般女生一样工作、结婚。

在加德满都和博卡拉等尼泊尔城市中，见到最漂亮的女孩就是身着校服的女学生，从小学生到职业学院的大学生。

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整洁光艳的校服使她们从周围环境中脱颖而出。她们脸上总带着友善而自豪的笑容，与周边慵懒的做派大相径庭，校服着身让她们在追寻梦想的道路上行进。

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在巴德岗杜巴广场，老皇宫门前忽然出现一支整装齐备的鼓乐队，随着数十个军人扛举的经幡大旗，奏乐绕场一周即将举行某个庄重的庆典。

当这支队伍停止步伐呈方阵站列时，才发现每人的脚下都穿着军绿色解放鞋。身后的印度庙神塔在2015年地震中全部倒塌，至今依旧是破败残垣。

但这是国家级仪仗队伍，他们照旧履行着千年不变的古老仪式。

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经幡冉冉升起，四周红粉飞扬，印历新年到来，一年一度的“洒红节”正式开启。

源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》的古老节日，让远道而来的我们设身处地地享受了一番吉庆染身。

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这里是加德满都国际机场候机大厅。

我们行将离开尼泊尔之际，机场工作人员匆匆走到我们面前，手举一张写着名字的白纸，问是否我们周围中的哪位。

原来是在催促某个旅客登机，由于候机室人多、地方狭小，广播声音不宜太大，刚刚播放了英文提示语没有反应。

我看了一下那串用英文标注的名字，不是西方人的姓氏也不会是中国人，倒像是来自东亚一带国家，难怪工作人员跑到我们这边询问。

“现在还靠这种土办法找人呀！”我们的一位团友感叹。

“别说，还真有效，你瞧。”随着另一位团友手指方向，一个日韩模样的年轻人在工作人员引领下匆匆奔向登机口闸门。

无论当今世界如何变幻莫测，加德满都这座尼泊尔与世界最接近的城市都是如此平和从容，坦然自若。