古典主义小说先驱（废名）

    　一、

　　中国现代京派作家大都受其古典主义小说先驱废名影响，废名在二十年代的小说创作，开创了中国现代小说的古典主义表现艺术。京派小说的诗化特征，在他的小说中最早得以体现。同时，也最别具一格。废名的小说，同时也是一篇篇的抒情散文，一首首田园牧歌。虽然废名的小说多以乡土为背景，但他却与沈从文有很大的不同。沈从文笔下的湘西世界是一幅整体的画面，风俗人情，山水地貌，各色人物，都是具体的。而废名却不同，他笔下的地方色彩虽然也不少，却不像沈从文那样浓郁，山、水、树木、村庄、学堂、街道、小桥、塔，是一个个独特的意象，仿佛就在每个人的眼前，自己的家乡之物。沈从文笔下的世界是与人们有距离的，如同遥远而美丽的神话，而废名笔下的世界，近在眼前，如同自家的乡间田园。这就是巫楚之道与黄梅之禅的区别，道家的精神飘逸高渺，是理想化的，只能远观，却不可接近。而禅家的精神空明园融，具体可感，一切现成。沈从文的文字之美，是需要以审美的距离去观赏的，而废名的文章之美，是要用生命的智慧去体会的。

　　二、

　　废名的小说，对沈从文和其他京派作家，都是有影响的，他们从废名的小说中看到了如何把诗的精神融入小说的方法，将小说写得如诗如画，并加以继承和借鉴。但废名小说中的思想和意境，却是别人学不来的，这也是废名小说被称为晦涩的原因。废名小说艺术的形成，是受多方面影响的，他的隐逸之风，承接的是陶渊明的《桃花源记》，他小说中的诗情画意，取自中国古典诗词的意境，而对乡间田园的描写，又受哈代乡土小说的影响。而他笔下的“女儿国”世界，则是《红楼梦》和《镜花缘》中对女子所体现的空明灵秀的美学理想的继承。废名小说既受中国古代文化的深刻影响，又有对近代西方文学的借鉴，他的小说意境空灵，语言优美，思想玄奥，笔下既有田园风光，又不是写实的乡土，开创了京派的诗化小说传统，又游离于这些派别，他和鲁迅一样，是中国现代文学中难以归类的独特作家，但又影响了一个或多个小说流派的很多作家。

　　三、

　　废名早期的作品有《竹林的故事》、《桃源》和《枣》三个短篇小说集，这些集子中的小说都不长，语言清新优美，里面的人物大多是老翁、妪妇、少女、孩童，他们身上洋溢着古朴的民风，淳朴的性情和纯真的意趣，如同远离尘嚣的桃源中人。作家在描绘这样一个田园世界时，虽然笔调是冲淡的，但在字里行间却流露出一股让人怅惘的哀愁。这种哀愁仿佛是天长地久的，从《红楼梦》中对“群芳流散”的哀叹到《镜花缘》中“百花消沉”的悲悯，一直流溢到废名笔下的女儿身上。

　　废名的诗意田园小说代表是写作了十年的长篇小说《桥》，《桥》的故事很简单，也可以说没有什么故事情节，小说写主人公程小林和未婚妻史琴子，琴子的表妹细竹，在田园乡间游山看塔，观火论道的生活。《桥》中的世界是挑花源与大观园的结合，上篇十八章，多写主人公儿童时的趣事，而下篇二十五章，写少年儿女快乐而烦恼的日常生活。整部小说充满诗情画意，每章皆有一个情景意象，在情景交融的意境和谈话中，常有对生命和人生的感悟。作者在这部小说中，创造了一个空明幻美的理想世界，这是与世隔绝的桃花源中人，生活的和谐、优美、充满诗情画意的世界。这里一切自然、无论是人情、景物、世相，都给人一种恬静和幽雅之感。

　　《桥》中的世界是一个常静的世界，是大观园中小儿女天长地久的梦境。但这又是亲切的生活世界，人物的言谈举止，都是家常惯见，景致的清丽优美，触目可感，诗意的桃源世界，并不在彼岸，而恰恰就在日用之间。这里的每一人、每一物，都是日常可见，真正的理想世界并不空幻，相反，却在人的一感一触，一言一动之中，平常心，自然态，成就了世间的诗意和雅趣。这就是中国古代传统的禅的精神，一切现成，日用是道。与沈从文的充满民俗色彩的湘西相比，废名笔下的桃源世界，更像曹雪芹笔下的大观园，川端康成笔下的雪国，与其说是一个现实世界的真实再现，不如说是理想世界的艺术呈现。

        废名的《桥》等田园小说，一方面受中国古代隐逸文化和传统诗词意境的熏陶，一方面又受乔治•艾略特、哈代将自然景物作为小说描写重要方面的影响。在废名的另一种讽刺风格的小说中，却受契诃夫和塞万提斯的影响，后者的讽刺艺术和诙谐意趣，在废名的《莫须有先生传》中有很明显的体现。但这部小说却并没有《唐吉诃德》那么强的故事性，行文结构、自由散漫，思想玄奥，是一部颇具后现代色彩的小说。