今天一早，便接到了远在两千多公里外的大伯打给我的电话：叫我二月二龙抬头的时候，去剃个头。在我记事儿以前，大部分时间是在他们家长大的，从小的生活便由大伯他们照顾，每年这个时候，当然也会遵照老传统，在我吱哇乱叫声中，协助理发师，完成这一“仪式”。
龙抬头，要剃头
如今早已长大成人，大伯依旧还记着。到了办公室，随手翻了下日历，今年过了惊蛰没几天便是二月初二。不知从什么时候开始，喜欢起关注自然和节气的变化：春、夏、秋、冬、风、霜、雨、雪、24节气、72侯。。。即便家里从爷爷辈就已转为城市户口，早已经没有了一亩三分地，但如今的我却比农民伯伯还上心：出门前望望天，看看地，对照着相应的节气寻找自然的迹象，试图发现周围的变化；下班路上，买些当季当地的蔬菜瓜果来作全家维生素的补充；大雪纷飞的夜晚烫一壶老酒，煲一锅羊肉；过年前，买一刀红纸，自己磨墨提笔写两幅春联，管它字好看难看，往门口一贴。。。。慢慢的，发现这些看似无聊举动的意义在于：用好奇的心过着平凡的生活，使自己看到许多生活的不一样。另外，用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情，一本正经认认真真地把事情做好，才真真正正发现生活的乐趣。
细细想来，这或许便是我们所说的仪式感。人，藉由这种仪式带来的，来给自己一种强烈的自我暗示，暗示自己必须要认真地去对待一件事。因为生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候是给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。
明天便是惊蛰了，《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰”。表示农历二月，春雷开始震响，大地回春，气候变暖，蛰伏在泥土里的各种昆虫将苏醒过来开始活动，所以就把这个节气叫惊蛰。《素问》中将惊蛰分为三候，每一候为五天，“一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。”描述的是桃花红、李花白，黄莺鸣叫燕飞来的景象，标志着我国大部分地区都将进入春耕时期。
惊蛰三候
一侯：桃花开放
桃始华，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。
二侯：黄鹂开始鸣叫
惊蛰后五日"仓庚鸣"，仓庚为黄鹂，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，"昔我云别，仓庚载鸣"，文人由此也称它"离黄"，"离黄穿树语断续"就成了悲声。
三侯：布谷鸟飞来
再五日，"鹰化为鸠"，古称布谷鸟为鸠，春时因"喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化"。到秋天，鸠再化为鹰。
苍龙始现
每年阴历二月初二为"龙抬头"。龙抬头的龙，是二十八星宿的四象--东方青龙的龙。二十八星宿即天文的二十八个天区，又分为四个部分，称"四象"，即东苍龙、北玄武、西白虎、南朱雀。苍龙星座由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成。角宿即为"龙角"，亢宿即为"龙颈"，依次类推。正月之前，东方苍龙在地平线之下，有"龙正蛰伏"之说。二月二起，东方苍龙的龙角会从地平线上出现，故为"龙抬头"。
虽然我也不能完全理解星宿与节气之间关系，但在科技如此发达的今天，我们不妨遵循古人的智慧，身体力行的去实践和感知。仪式一方面包含了对现实世界的行为，另一方面有着心的真实发散，两方面结合，于是它连通了人心于现实世界，使人的心于现实世界重合。或许这也是武侠片中所说的天一合一的境界。
所以，二月二的时候，不妨去剃个头吧，让新的一年从“头”开始，不负春光，野蛮生长！
越科技，越人文！
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