何谓“开物成务”？开物成务出自《易•系辞上》：夫《易》，开物成务，冒天下之道，如此而已者也。这句话的意思就是：《易经》的作用就是揭示万物的真相，成就事业，包罗天下的道理，如此而已 。开物成务就是说，通晓万物之理，按理办事，就会获得成功。而“开物成务”用在读书方面，就是指读书要“透过现象看本质”，善求甚解，获得真知，才能最终受益。
《读书治学十二环》之第六环：开物成务
一、透过现象，抓住本质
一本书的本质是通过一个个文字、语句、人物、情节表现出来的。一本书的主题思想也是通过他们表达出来的。因此我们读书要学会透过文字、段落、人物、情节等元素提炼主旨。
认识问题时，我们要善于把复杂的问题简单化。著名地质学家李四光在讨论读书方法时说过；“什么叫做科学的方法？那就是读自然书的方法。书是死的，自然是活的。读书的功夫大半在记忆和思索。读自然书，种种机能非同时并用不可，而精确的观察尤为重要。读书是我们和著作者的交涉，读自然书是我和物的直接交涉。所以读书是间接的求学，读自然书乃是直接的交涉。所以读书不过为引人求学的头一段功夫，到了能读自然书方算得真正读书。”
《读书治学十二环》之第六环：开物成务
开物成务，是一种比较高阶的境界，而读书要达到这种境界，需要我们循序渐进，慢慢体悟。循序渐进读书法是宋代理学家朱熹在其著作《读书之要》中写道；“或问读书之法，其用力也奈何？曰：‘循序渐进’。以两本书而言，则‘同一书而后及一书；以一本书而言，则‘篇章文句首尾次第，亦各有序而不可乱也。’‘未及乎前，则不敢求乎后，未通乎此，则不敢妄乎此。”
有人急于求成，一打开书就急于往前赶，想一下子掌握全书的要旨。朱熹批评他们就像恶汉走进饭店，看见满桌的大盘小碟，饥不择食狼吞虎咽，食而不知其味。朱熹认为，读书应该循序渐进，要一个字一个字地弄明白他们的含义，一句话一句话地搞清他们的道理。前面的没有搞懂，就不要急着看后面的，这样就不会育疏漏错误了。只有这样，才能透过书的字面领悟到期真谛，达到开物成务的效果。
二、善读书者，在求甚解
读书的关键，不仅仅要读出声音，还要能读出字里行间的深刻含义。这些好友有字面之意，也有画外之情。有琴内之声，也有弦外之音。曹雪芹说《红楼梦》：“一纸荒唐言，两把辛酸泪，都说作者痴，谁解其中味。”这里所说的“开物成务”就是要求读书人要有这种“能解其中味”的能力。
关于读书，汉代刘向说过；“书犹药也，善读可以医愚。”他对书籍的社会价值的认识，可谓是深入骨髓。蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者张精神，三者共同点创造。其中深刻的道理在于：要善于读书，既要善于汲取精华，又要善于创新。
书上的知识浩如烟海，我们不可能记住所有的内容，因此我们必须要对面前的知识进行选择。我们可能无法全文背诵读过的所有的书籍，但是对那些“有感于心的片段”或者需要切常用的内容进行反复的吟诵。要仔细深入，字斟句酌的消化吸收这些精华。古代很多学者主张读书应该使用“钩玄提要”的方法，抓住重点，领会实质。
《读书治学十二环》之第六环：开物成务
善于读书，巧运心思，把书读活，才能成为书的主人。
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